十世古今融當念，大千沙界歸毫端

名句出處

出自元代無慍的《次南堂韻送壽首座歸扶桑》

全文：
屋頭鐵馬聲丁東，明明歷歷揚真風。
老夫夢熟蓬萊宮，鈞天樂廣盈耳中。
覺來軒知與神遇，逸響遺音競奔注。
夢覺曾無起滅心，帖然一似沾泥絮。
道人推門露未乾，相看一笑非顢頇。
十世古今融當念，大千沙界歸毫端。
愛爾年來手腳老，出沒神機電光掃。
南堂室內早鷹揚，缽袋千鈞已傳了。
翻憶當時侍禪榻，開口便受攔胸踏。
罔象明珠離水泥，軒轅寶鏡開塵匣。
明朝送君鄞水邊，博多遠泛東歸船。
老夫閉門仍打眠，更無心力論單傳。

無慍詩詞大全

參考注釋

古今

古代和現代

古今差異

大千

“ 大千世界 ”的省稱。 晉 道恆 《釋駁論》：“故神暉一震，則感動大千。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩：“忽登最高塔，眼界窮大千。” 趙朴初 《滿庭芳·為人民大會堂作》詞：“氣吞大千， 天安門 外， 泰岱 壯嚴。”

沙界

佛教語。謂多如 恆河 沙數的世界。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鑒窮沙界。” 李善 註：“《金剛般若經》曰：諸 恆河 所有沙數佛世界，如是寧為多不？” 宋 蘇軾 《觀湖》詩之一：“回首不知沙界小，飄衣猶覺色塵高。” 元 湯式 《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 張無盡 氣沖沖待打折了鶯花寨， 韓退之 嗔忿忿敢掀翻煙月牌，贏得虛名滿沙界。” 明 徐渭 《梓童像贊》之一：“神在丹青，遍諸沙界，無非帝所，忠孝文武，靡禱不許。”

毫端

(1).細毛的末端。比喻極細微。《後漢書·南匈奴傳》：“嗚呼！千里之差，興自毫端。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·金山觀月》詞：“漱冰濯雪，眇視萬里一毫端。”

(2).猶言筆底；筆下。 南朝 梁 庾肩吾 《＜書品＞序》：“其轉註假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“毫端出窈窕，心手初不著。” 清 屠文漪 《邁陂塘·題陸旉亭小照》詞：“是誰將玉山瓊樹，毫端圖畫偏似。”