熾然今昔非今昔，中邊食蜜皆甜甘

名句出處

出自清代乾隆的《自金山放舟至焦山四疊蘇軾韻》

全文：
兩岸束江深眈眈，瓜步在北京口南。
天塹形勢攬已熟，奚啻曰再與曰三。
金山放舟才片刻，回視銀海擎黛蠶。
山包屋處欠一到，隱慮或致焦先慚。
順流鼓枻意甚快，風浪奚礙心澄潭。
故知羅巘草木茂，枝姿葉態迎春酣。
乃復寺旁搆行館，成事不說何勞談。
小憩弗宿發青雀，調御月面空花龕。
熾然今昔非今昔，中邊食蜜皆甜甘。
獨是結習寄吟詠，屢賡蘇韻寧辭貪。
八州牧同五斗祿，一長老商七不堪。
呼之欲出難想像，但聞其聲留谷庵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

熾然

(1).猛烈地燃燒。《百喻經·煮黑石蜜漿喻》：“其猶外道，不滅煩惱熾然之火。”《法苑珠林》卷一一五：“是時大王聞臣語已，轉復悶絶，失念躃地，憂愁盛火，熾然其身。” 明 宋濂 《清齋偈》：“火縱能燎原，熾然不可遏，苟非遘香木，香氣從何起？”

(2).火盛貌。《法苑珠林》卷八：“良由三毒猛火燒心，熾然不絶，故受斯苦。”

(3).用以喻氣焰很盛。《新唐書·宦者傳上·駱奉先》：“擢 奉先 軍容使，掌畿內兵，權焰熾然。”《文獻通考·田賦五》：“ 檜 晚年怒不可測，而 泳 其親黨，兇燄熾然。”《二刻拍案驚奇》卷三九：“繇來捕盜皆為盜，賊黨安能不熾然？”

(4).猛烈貌；強烈貌。 金 元好問 《清真觀記》：“蕩然大壞不收之後，殺心熾然如大火聚。” 明 李贄 《書＜決疑論＞前》：“眾苦熾然生，而真空未嘗生；眾苦卒然滅，而真空未嘗滅。” 清 龔自珍 《簡煉法》：“知無可念，而熾然念；知無所生，而熾然生。”

(5).明亮貌。 明 宋濂 《跋＜金剛經＞篆書後》：“隨寫隨空，不見有跡，光明熾然，徧覆大千。”

(6).明白貌。 宋 范成大 《包山寺》詩：“槁衲昔開山，至今坐道場。熾然説慈忍，禪海薰戒香。” 明 袁宗道 《讀＜孟子＞》：“大人者，不失其赤子之心者也；然熾然分別取捨，亦未嘗失赤子之心。”

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

中邊

(1).《四十二章經》：“佛所言説，皆應信順，譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。”佛家因以“中邊”指中觀與邊見(包括空、假等)。天台宗認為，“無空、假而不中，總中觀也。”見 隋 智顗 《摩訶止觀》卷五。 宋 陸游 《累日倦甚不能觴客睡起戲作》詩：“晚知古佛中邊語，正合 蒙莊 《內外篇》。” 明 丁鶴年 《逃禪室述懷十六韻》：“談玄分上下，味道悉中邊。”

(2).內外，表里。 宋 蘇軾 《東坡詩話·評韓柳詩》：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏……若中邊皆枯澹，亦何足道。” 冰心 《往事二》八：“父親說：‘和人群大陸隔絕，是怎樣的一種犧牲，這情緒，我們航海人真是透徹中邊的了！’”

甜甘

(1).甘甜，甜美。 晉 杜預 《酒論》：“重醖醴醇，沃土名清，甜甘無常，五味相併。”《晉書·張天錫傳》：“桑葚甜甘，鴟鶚革響，乳酪養性，人無妬心。”《兒女英雄傳》第三八回：“ 安老爺 但覺得一股子異香異氣……一時也辨不出是香是臊是甜甘是哈喇，那氣味一直撲到臉上來。”

(2).形容言語和婉動聽。《兒女英雄傳》第三九回：“論那個人兒啊，本來可真也説話兒甜甘，待人兒親熱，怪招人兒疼的。” 老舍 《女店員》第三幕：“那兒的那位小女同志呀，太好啦！長的好，說話兒甜甘。”