彼其在野傳疑幻，若此居籠見那曾

名句出處

出自清代乾隆的《月令七十二候詩·七月處暑中三候·其四十·鷹乃祭鳥》

全文：
幾人熟讀禽經者，族類仍訛鳩與鷹。
羽翼已成應搏擊，生鮮欲啖且憑陵。
彼其在野傳疑幻，若此居籠見那曾。
月令分明言獺祭，祭先之語典何徵。

乾隆詩詞大全

參考注釋

彼其

亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼記 ”。1.《詩·曹風·候人》：“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄 箋：“不稱者言其德薄而服尊。”《左傳·僖公二十四年》引作“彼己”。《禮記·表記》引作“彼記”。後以“彼其”、“彼己”譏功德不稱其位者。《後漢書·明帝紀》：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將掛風人‘彼其’之譏。” 唐 劉禹錫 《蘇州加章服謝宰相狀》：“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。” 宋 王禹偁 《謝衣襖表》：“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”

(2).代詞。那，那個；他。《詩·王風·揚之水》：“彼其之子，不與我戍 申 。” 鄭玄 箋：“其或作記，或作己，讀音相似。” 宋 王安石 《傷仲永》：“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。” 清 吳敏樹 《與楊性農書》：“則未知彼其亦曰：此吾友也，是其來也，將進我以善也。”

在野

原指不在朝做官,後也指不當政

在野派

傳疑

謂將自己認為有疑義的問題如實告人。亦謂傳授有疑義的問題。《穀梁傳·莊公七年》：“《春秋》著以傳著，疑以傳疑。”《史記·儒林列傳》：“ 申公 獨以《詩經》為訓以教，無傳疑，疑者則闕不傳。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“未知孰是？此聖人所以慎於傳疑也。” 況周頤 《蕙風詞話》卷四：“ 毛 跋一曰或謂，再曰或雲，殆傳疑之詞，未可深信。”

若此

如此;像這樣子

求劍若此,不亦惑乎。——《呂氏春秋·察 今》