名句出處
出自清代乾隆的《挹源書屋自警》
全文:
萬泉莊側泉宗廟,傍廟書齋號挹源。
為學因之悟根柢,觀瀾豈祇對潺湲。
盈科混混江海放,成性存存道義門。
偶有會心還自忸,恐防終是托空言。
參考注釋
盈科
(1).水充滿坑坎。《孟子·離婁下》:“原泉混混,不捨晝夜,盈科而後進,放乎四海。” 趙岐 註:“盈,滿;科,坎。” 唐 劉禹錫 《劉氏集略說》:“五達之井,百汲而盈科,未必涼而甘,所處之勢然也。”
(2).喻打下堅實基礎。 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“為學須有本原,須從本原上用力,漸漸盈科而進。”
混混
同“滾滾”。1.指陰陽二氣混沌未分、純樸未散的狀態。《史記·太史公自序》:“窾言不聽,姦乃不生,賢不肖自分,白黑乃形。在所欲用耳,何事不成。乃合大道,混混冥冥。” 張守節 正義:“混混者,元氣之皃也。”
(2).渾濁。指水、空氣等含有雜質,不清潔。亦比喻社會環境的陰暗、骯髒。《文子·上德》:“混混之水濁,可以濯吾足乎;泠泠之水清,可以濯吾纓乎。” 漢 王逸 《九思·傷時》:“時混混兮澆饡,哀當世兮莫知。”
(3).混雜貌。 唐 韓愈 《與孟東野書》:“混混與世相濁,獨其心追古人而從之。” 清 黃景仁 《念奴嬌·渡江至京口》詞:“花月茫茫,魚龍混混,淘洗英雄處。” 康有為 《秋登越王台》詩:“秋風立馬 越王臺 ,混混蛇龍最可哀。”
(4).指無分別、不分明貌。 清 劉大櫆 《吳君墓志銘》:“天混混而無言兮,孰知其以也。”
(5).糊裡糊塗,無知無識。 唐 孟棨 《本事詩·嘲戲》:“(詢)( 歐陽詢 )亦酬之曰:索頭連背暖,漫襠畏肚寒。祗緣心混混,所以麵團團。” 宋 蘇軾 《與范元長書》之八:“先公清德絶識,高文博學,非獨今世所無,古人亦罕有能兼者,豈世間混混生死流轉之人哉!” 清 俞樾 《右台仙館筆記·徽人程姓子》:“ 徽 人 程 姓者……生一子,少而痴顡,及長,混混無所知。”
(6).苟且度日。《老殘遊記》第六回:“像我們這些庸材,只好混混罷了。” 茅盾 《追求》一:“並不是找不到事;我們如果不顧廉恥的話,很可以混混。” 巴金 《電椅集·墜落的路》:“我到 北京 去,也不過隨便混混時候罷了。”
(7).無業游民;流氓。《官場現形記》第二八回:“這 夏十 京城之內也很有幾個朋友。無奈同他來往的都是混混一流。”《負曝閒談》第八回:“回頭一問 賈 家的管家,管家説:‘這三個人都是混混。’ 勁齋 方知道是流氓。”《孽海花》第二一回:“當庫丁的都是著名混混兒。他們認定一兩個王公做靠主,謀得了庫缺。”
(8).波浪聲。參見“ 混混沌沌 ”。
同“滾滾”。1.水奔流不絕貌。《孟子·離婁下》:“源泉混混,不捨晝夜。”《晉書·傅鹹傳》:“江海之流混混,故能成其深廣也。” 宋 范成大 《四月十日出郊》詩:“漲江混混無聲緑,熟麥騷騷有意黃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記三》:“泉混混平吐,清冽鑑人眉宇。”
(2).用以形容連續不斷。 漢 揚雄 《法言·問道》:“道若塗,若川,車航混混,不捨晝夜。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》:“ 裴僕射 善談名理,混混有雅致。”
江海
(1).江和海。《荀子·勸學》:“不積小流,無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“江海稱其大者,以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》詩:“萬里江海通,九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三:“ 丹頓 拜倫 是我師,才如江海命如絲。”
(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》:“就藪澤,處閒曠,釣魚閒處,無為而已矣。此江海之士,避世之人。”《後漢書·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇軾 《臨江仙》詞:“小舟從此逝,江海寄餘生。”
(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》:“無為澹容與,蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等,並以江海相期,煙霞相許。” 宋 蘇軾 《書諸公送周梓州詩後》:“予既有江海之意,而 正孺 亦慨然有歸歟之嘆。”
(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》:“ 邕 慮卒不免,乃亡命江海,遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩:“弧矢暗江海,難為游五湖。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》:“江海未蘇,干戈暫止。”
成性
形成某種習性、癖好
侵略成性
存存
(1).謂保全、育成已存者。《易·繫辭上》:“天地設位,而易行乎其中矣。成性存存,道義之門。” 孔穎達 疏:“此明易道既在天地之中,能成其萬物之性,使物生不失其性,存其萬物之存,使物得其存成也。性謂稟其始也,存謂保其終也。”《莊子·田子方》:“ 楚王 與 凡君 坐,少焉, 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰:‘ 凡 之亡也,不足以喪吾存;夫 凡 之亡不足以喪吾存,則 楚 之存不足以存存。由是觀之,則 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《後漢書·文苑傳上·杜篤》:“意以為獲無用之虜,不如安有益之民;略荒裔之地,不如保殖五穀之淵;遠救於已亡,不若近而存存也。” 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》:“天地雖以生生為大,而未能令生者不死;王侯雖以存存為功,而未能令存者無患。”
(2).存在,保持。 宋 范仲淹 《太子賓客謝公夢讀史詩序》:“以公生平之心,蹈於斯,誠於斯,故精義存存,著於神明而不亂矣。”
道義
道德和正義
道義上的支持
乾隆名句,挹源書屋自警名句