法駕六龍排，詣壇百辟偕

名句出處

出自清代乾隆的《祈辛前一日詣齋宮作》

全文：
法駕六龍排，詣壇百辟偕。
先期應庚日，和氣滿天街。
謁位升瑤殿，瞻籩步玉階。
松陰有積雪，益切吁豐懷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

法駕

天子車駕的一種。天子的鹵簿分大駕、法駕、小駕三種，其儀衛之繁簡各有不同。《史記·呂太后本紀》：「迺奉天子法駕，迎 代王 於邸。」 裴駰 集解引 蔡邕 曰：「天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘，曰金根車，駕六馬，有五時副車，皆駕四馬，侍中參乘，屬車三十六乘。」 唐 沉佺期 《奉和晦日駕幸昆明池應制》：「法駕乘春轉，神池象漢迴。」

六龍

(1).謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：「大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。」 孔穎達 疏：「乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。」

(2).指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：「貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。」 晉 郭璞 《遊仙詩》：「六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。」 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：「六龍高徘徊，光景在我裳。」 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：「六龍匿西山，濛汜揚頽波。」

(3).古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：「揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。」 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：「誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。」 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：「少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。」 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：「六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。」

(4).六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：「 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。」《晉書·溫羨傳》：「父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。」《晉書·卞壼傳》：「父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。」

百辟

(1).諸侯。《書·洛誥》：「汝其敬識百辟享，亦識其有不享。」 孔 傳：「奉上謂之享。言汝為王，其當敬識百君諸侯之奉上者，亦識其有違上者。」《國語·魯語上》：「其 周公 、 太公 及百辟神祗實永饗而賴之。」 韋昭 註：「辟，君也。」《文選·張衡＜東京賦＞》：「然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。」 薛綜 註：「百辟，諸侯也。」

(2).百官。《宋書·孔琳之傳》：「 羨之 （ 徐羨之 ）內居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。」 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句之贈》詩：「閶闔晨開朝百辟，冕旒不動香菸碧。」 宋 蘇軾 《代普寧王賀冬表》：「臣猥以暗弱，仰荷誨憐，敢先百辟之朝，以祝萬年之壽。」 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：「昔人稱 謝太傅 （ 謝安 ）功高百辟，心在一邱。」