天龍現泉供澡浴，淨洗萬劫空根塵

名句出處

出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹壚歌疊舊作韻》

全文：
法雲初地悅聲聞，有學無學誰為分。
調御丈夫獨出類，天上天下莫與群。
天龍現泉供澡浴，淨洗萬劫空根塵。
苓香石髓鎮福地，離垢入淨傳經文。
我與如來宛相識，瓣香頂禮旃檀芬。
相好豈有今昔異，俯仰亦不稱跡陳。
苾芻卻慣舉公案，未忘者個情猶敦。
聽松軒分明熟路，松枝落地堪為薪。
竹鼎燃火戒過烈，淨物受寂不受紛。
須臾顧渚沸可瀹，乃悟速不如遲雲。
玉泉山房頗仿效，以彼近恆此遠權。
乃今此主彼更客，有為如幻真誰存。
入畫九龍山亘古，當春第二泉淙新。
漪瀾舊堂懸睿藻，千秋聖跡傳奇珍。
千秋聖跡傳奇珍，繼述勖哉予一人。

乾隆詩詞大全

參考注釋

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。

澡浴

洗澡。《三國志·魏志·倭人傳》：“已葬，舉家詣水中澡浴。”《剪燈新話·聯芳樓記》：“夏月於船首澡浴，二女於窗隙窺見之。”

萬劫

(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內典序》：“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴經＞後》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經萬劫也不能遂願。”

(2).種種災難；許多災難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融。” 明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連雲棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒。” 清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣。”

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五：“根塵同源，縛脫無二。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”