春日宴滄州

春日宴滄州原文

天闊無留雲，山明洗新黛。
過從屬休假，置酒滄洲會。
柔荑綠堪藉，雜英紅尚在。
累觴既不辭，秉燭還相對。
清彈促哀響，秘舞呈修態。
蘭亭今已矣，金谷徒增慨。
大化會有終，四時寧復貸。
厭厭夜無歸，從人譏倒載。

詩詞問答

問：春日宴滄州的作者是誰？答：貝瓊
問：春日宴滄州寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

過從

來訪;相互往來

得友天下士,旦夕相過從。——歸有光《邢州敘述》

休假

離職休息

獲準每年帶工資休假兩個星期

置酒

擺下酒宴

置酒大會賓客。——《史記·魏公子列傳》

滄洲

濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。” 南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。” 唐 杜甫 《曲江對酒》詩：“吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”

柔荑

植物初生的葉芽。舊時多用來比喻女子柔嫩潔白的手,也借指女子的手

手如柔荑。——《詩·衛風·碩人》

雜英

(1).謂五采相映。《管子·地員》：“沃土之次曰五位，五位之物，五色雜英。” 郭沫若 等集校：“《説文》‘雜，五色相合’。‘雜英’謂草木英華五采相雜也。”

(2).各色花卉。 南朝 齊 謝朓 《晚登三山還望京邑》詩：“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。” 唐 王維 《薦福寺光師房花葯》詩序：“卻坐一面，則流芳忽起，雜英亂飛。” 宋 楊萬里 《初秋戲作山居雜興俳體十二解》：“暑後花枝輸了春，雜英小巧亦欣人。”

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

哀響

悲涼的樂聲。 晉 陸機 《豪士賦序》：“欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足繁哀響也。” 唐 韓愈 《感春》詩之三：“嬌童為我歌，哀響跨箏笛。” 周詠 《雜詩》：“一彈再三嘆，哀響入雲岑。”

修態

美好的姿態。《楚辭·招魂》：“姱容修態，絙洞房些。” 漢 張衡 《西京賦》：“要紹修態，麗服颺菁。”

蘭亭

(1).亭名。在 浙江省 紹興市 西南之 蘭渚山 上。 東晉 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 謝安 等同游於此， 羲之 作《蘭亭集序》。

(2).指《蘭亭帖》。 唐 李約 《蕭子云飛白蕭字贊序》：“比獲《蘭亭》之書，世情觀之，未若野人之塊，不闕於世，在世為無用之物，苟適余意，於余則有用已多。” 宋 陸游 《太平時》詞：“臨罷《蘭亭》無一事，自修琴。” 明 陶宗儀 《＜蘭亭集＞刻》：“《蘭亭》一百一十七刻，裝褫作十冊，乃 南宋 理宗 內府所藏，每版有內府圖書鈐縫玉池上，後歸 賈平章 。” 郁達夫 《寄映霞》詩之二：“欲撰 西泠 才女傳，苦無椽筆寫《蘭亭》。”

(3).見“ 蘭亭春 ”。

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

金谷

(1).指錢財和糧食。 漢 揚雄 《大司農箴》：“時惟大農，爰司金穀。”《新唐書·戴叔倫傳》：“安之者莫先於兵，兵所藉者食，故金穀之司不輕易人。”《新五代史·唐臣傳·孔謙》：“自少為吏，工書算，頗知金穀聚斂之事。” 宋 司馬光 《劉道原＜十國紀年＞序》：“ 道原 固辭，以不習金穀之事。因言天子方屬公以政事，宜恢張 堯 舜 之道，以佐明主，不應以財利為先。”

(2).謂富庶。 宋 王安石 《次韻酬微之贈池紙》：“君寧久寄金穀地，方執賜筆磨蚴螭。”

(1).古地名。在今 河南省 洛陽市 西北。《初學記》卷八引 晉 郭緣生 《述征記》：“ 金谷 ，谷也。地有 金水 ，自 太白原 南流經此谷，注 穀水 。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“ 穀水 又東，左會 金谷 水，水出 太白原 ，東南流歷 金谷 ，謂之 金谷水 。東南流逕 晉 衛尉卿 石崇 之故居。”

(2).指 晉 石崇 所築的 金谷園 。 晉 潘岳 《金谷集作》詩：“朝發 晉 京陽，夕次 金谷 湄。” 唐 李白 《宴陶家亭子》詩：“若聞絃管妙， 金谷 不能夸。” 明 梅鼎祚 《玉合記·義姤》：“名園不殊 金谷 ，麗人何減 緑珠 。” 清 查昇 《陳文朴庵招賞牡丹同人即席分賦》詩：“ 金谷 何如 蜀 錦城 ， 放翁 舊譜閲《天彭》。”

(3).泛指富貴人家盛極一時但好景不長的豪華園林。多含諷喻義。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷二：“ 莒公 詩云：‘ 漢 皋珮冷臨 江 濕， 金谷 樓危到地香。’” 明 李夢陽 《漢京篇》：“後車不戒前車覆，又破黃金買 金谷 。”《西湖佳話·西泠韻跡》：“況豪華非耐久之物，富貴無一定之情，入身易，出頭難，倒不如移 金谷 之名花，置之日中之市，嗅於鼻，誰不憐香？觸之目，誰不愛色？”

(4).借指仕宦文人游宴餞別的場所。 南朝 梁 何遜 《車中見新林分別甚盛》詩：“ 金谷 賓游盛， 青門 冠蓋多。” 宋 沉遘 《使還雄州曹使君夜會戲贈》詩之三：“它時 金谷 重相遇，還許尊前問故人？” 清 姚鼐 《答客》詩：“春深文讌盈 金谷 ，日宴儒林論 石渠 。”

(5).見“ 金谷酒數 ”。

大化

(1).謂化育萬物。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。”

(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”

(3).指生命。 晉 陶潛 《還舊居》詩：“常恐大化盡，氣力不及衰。” 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》：“大化奄忽，投軌泉途。”

(4).指宇宙，大自然。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晉 陶潛 《神釋》詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。” 清 周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》：“昭昭大化內，豈有私陽春。”

(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》：“肆予大化誘我友邦君。” 孔穎達 疏：“故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。”《新唐書·陳子昂傳》：“陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《擬城南讀書》詩：“樂靜可言仁，大化浩穹宇。”

(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》：“説教之綱格，大化之筌蹄。”

有終

(1).始終一貫。《易·謙》：“謙，亨。君子有終。”《詩·大雅·盪》：“靡不有初，鮮克有終。” 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令詩》：“逝矣將歸客，養素克有終。”

(2).有終極。《禮記·喪服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有終也。” 孔穎達 疏：“告民有終也者，言所以為此，上事告教其民使衰有終極也。”《孝經·喪親》：“喪不過三年，示民有終也。” 晉 左思 《魏都賦》：“筭祀有紀，天祿有終。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

厭厭

整齊茂盛貌；秀美貌。《詩·周頌·載芟》：“厭厭其苗，緜緜其麃。” 鄭玄 箋：“厭厭其苗，眾齊等也。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第二折：“趁著這厭厭露華，對著這澄澄月下，驚的那呀呀呀寒鴈起平沙。” 清 金農 《秋雨坐槐樹下書懷》詩：“階前老槐十圍大，碧羅張繖高厭厭。”

(1).安靜；安逸。《詩·秦風·小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。” 毛 傳：“厭厭，安靜也。” 晉 陶潛 《詠二疏》詩：“厭厭閭里歡，所營非近務。” 逯欽立 校註：“厭厭，安逸貌。” 元 侯克中 《醉花陰》套曲：“涼夜厭厭露華冷，天淡淡銀河耿耿。” 清 金人瑞 《宴胡侍御書堂》詩：“厭厭畢今夜，僕馬汝先歸。”

(2).微弱貌；精神不振貌。《漢書·李尋傳》：“列星皆失色，厭厭如滅。” 晉 陶潛 《和郭主簿》詩之二：“檢素不獲展，厭厭竟良月。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 曹蜍 李志 雖見在，厭厭如九泉下人。”《明史·方獻夫傳》：“雖執大政，氣厭厭不振。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“女官則厭厭無生意，略無動作。”

(3).形容病態。 唐 韓偓 《春盡曰》詩：“把酒送春惆悵在，年年三月病厭厭。” 宋 歐陽修 《送張屯田歸洛歌》：“季秋九月予喪婦，十月厭厭成病軀。” 元 白樸 《東牆記》第一折：“早是這兩日茶飯不進，厭厭瘦削。” 歐陽予倩 《桃花扇》第七幕：“她頭上扎著一條手巾，身上披著一件斗篷，厭厭病容，弱不禁風的樣子。”

(4).懶倦；無聊。 宋 柳永 《定風波》詞：“暖酥消，膩雲嚲，終日厭厭倦梳裹。” 元 李致遠 《新水令·離別》套曲：“黯黯愁成陣，厭厭日勝年。”

(5).綿長貌。 南唐 馮延巳 《長相思》詞：“紅滿枝，緑滿枝，宿雨厭厭睡起遲。” 宋 蘇軾 《次韻子由種杉竹》：“吏散庭空雀噪簷，閉門獨宿夜厭厭。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞：“不語恨厭厭，何人思故園。” 清 納蘭性德 《生查子》詞：“判得最長宵，數盡厭厭雨。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“聽徹清音意厭厭，數琳瑯琬琰。” 聞一多 《紅豆》詩十一：“相思枕上的長夜，怎樣的厭厭難盡啊！”

無歸

(1).不回去；不回歸。《詩·小雅·湛露》：“厭厭夜飲，不醉無歸。” 唐 李洞 《和劉駕博士贈莊嚴律禪師》：“塵刼自營還自壞，禪門無住亦無歸。”

(2).無所歸宿。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“ 景公 覩嬰兒有乞於途者。公曰：‘是無歸夫。’ 晏子 對曰：‘君存，何為無歸！’”

(3).指不出嫁。 宋 葉適 《陳處士姚夫人墓志銘》：“終以豫治，而不使其女之無歸也。”

從人

(1).隨從；僕從。《墨子·備城門》：“從人非亓故人。” 孫詒讓 間詁：“言非其故所屬吏卒。” 唐 杜甫 《贈太子太師汝陽郡王璡》詩：“從人雖獲多，天笑不為新。”《水滸傳》第五二回：“ 李逵 在外面聽得堂里哭泣，自己磨拳擦掌價氣，問從人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·顧東橋》：“ 東橋 顧從人，賞銀五錢遣之。”

(2).指投靠他人。《漢書·韓信傳》：“ 韓信 ， 淮陰 人也。家貧無行，不得推擇為吏，又不能治生為商賈，常從人寄食。”

(3).指嫁人。 唐 吳兢 《樂府古題要解·定情篇》：“右 漢 繁欽 所作也，言婦人不能以禮從人，而自相悅媚。”

主張合縱的人。《史記·張儀列傳》：“夫從人飾辯虛辭，高主之節，言其利不言其害，卒有 秦 禍，無及為已。”《文選·班固＜答賓戲＞》：“從人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅騁辭。” 李善 注引 韋昭 曰：“從人合之，助六國者；衡人散之，佐 秦 者也。”

倒載

倒臥車中。亦謂沉醉之態。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 山季倫 為 荊州 ，時出酣暢，人為之歌曰：‘……日暮倒載歸，茗艼無所知。’” 唐 段成式 《和徐商賀盧員外賜緋》：“莫辭倒載吟歸去，看欲東山又吐茵。” 宋 司馬光 《和吳省副梅花半開招憑由張司封飲》：“從車貯酒傳呼出，側弁簪花倒載迴。”

見“ 倒載干戈 ”。

詩文賞析

【注釋】：
（歲在著雍涒灘，春三月一日，筠谷高士合賓客序兄弟飲
於滄洲。一曲平池涌翠，高閣延青，圓景中天，繁陰四合
，微飆遠激，幽芳襲人，清醥在壺，嘉肴既旅，懲蟋蟀之
刺儉，美伐木之求友。終宴忘疲，遷坐復酌。鳴葭間發，
協朱鳳之相和；舞袖雙回，翩驚鴻之欲舉。嗚呼！蘭亭、
金谷，會豈能常！滄海流沙，兵猶未息。懟神仙之無驗，
宜曠達以為高。用綴新篇，以紀雅集。詩曰：）