待時當命侶，抱器本無心

名句出處

出自唐代盧景亮的《寒夜聞霜鍾》

全文：
洪鐘髮長夜，清響出層岑。
暗入繁霜切，遙傳古寺深。
何城亂遠漏，幾處雜疏砧。
已警離人夢，仍沾旅客襟。
待時當命侶，抱器本無心。
倘若無知者，誰能設此音。

盧景亮詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

待時

謂等待時機。《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。” 明 劉基 《順齋箴為夏仲珍作》：“天地順動，百度弗渝，待時而行，處順以守。” 秦似 《比大和比小》：“所以這些槍，就靜靜躺在貨架上，只好待時而沽。”

當命

猶應命。《史記·魏世家》：“臣聞之，卑不謀尊，疏不謀戚。臣在闕門之外，不敢當命。” 晉 王謐 《重答桓太尉》：“下官瞻仰所悟，義在擊節，至於 濠 上之誨，不敢當命也。”

抱器

《易·繫辭下》：“君子藏器於身，待時而動，何不利之有。”後以“抱器”喻懷才待時，不苟求名利。 唐 唐彥謙 《樓上偶題》詩：“可能前嶺空喬木，應有懷才抱器人。” 宋 蘇舜欽 《投匭疏》：“此非唯藴才抱器者幸甚，實亦天下之幸甚也。” 清 玉瑟齋主人 《血海花·嚼血》：“正是抱器待時，懷才未試。” 黃人 《＜清文匯＞序》：“當定鼎之時，山澤遺耇，抱器陳疇，綦多賓服。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意