配享宣尼廟，文學可商偃

方回《七十翁吟五言古體十首》

名句出處

出自宋代方回的《七十翁吟五言古體十首》

全文：
世短心徒長，日暮道更遠。
偶榮匪運泰，驟落非命蹇。
王侯死無葬，將相謫不返。
賤窮齒禿缺，尚許噉糲飯。
配享宣尼廟，文學可商偃。
云何從祀廡，傳注王鄭混。
平生三萬卷，晚節葉糞本。
外華已焉哉，{左礻右發}襫謝公{衣中加八}。

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名句書法欣賞

配享宣尼廟，文學可商偃書法作品

參考注釋

配享

亦作“ 配饗 ”。1.享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晉書·樂志上》：“我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。”

(2).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。《三國志·魏志·齊王芳傳》“詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭” 南朝宋裴松之註：“臣松之以為故魏氏配饗不及荀彧，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。” 宋高承《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之禮，由商人始也。” 清陳倫《張循王墓》詩：“兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。” 章炳麟《訄書·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。”

(3).享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指孔子弟子或歷代名儒祔祀於孔廟。《新唐書·常袞傳》：“其後閩人春秋配享袞於學官雲。” 清錢大昕《十駕齋養新錄·宣聖配享》：“ 元初，釋奠先聖，以顏孟配享，蓋用宋金舊制，至延祐三年，始增曾子、子思配享。” 魯迅《偽自由書·文章與題目》：“鷹犬塞途，乾兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟么？”

(4).享，通“ 饗 ”。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔穎達疏：“享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。”一說，謂配天享祿。孫星衍疏：“配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。”

(5).享，通“ 饗 ”。媲美。清李漁《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“近日雅慕此道，刻欲追蹤元人，配饗若士者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。”《西湖佳話·六橋才跡》：“我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，與李白二公配饗，好不快心！”

宣尼

漢平帝元始元年追謚孔子為褒成宣尼公，後因稱孔子為宣尼。見《漢書·平帝紀》。晉左思《詠史》詩之四：“言論準宣尼，辭賦擬相如。” 五代王定保《唐摭言·師友》：“ 互鄉童子，當願接於宣尼；蘇門先生，竟未言於阮籍。” 元劉壎《隱居通議·文章五》：“續杏壇之音，鼓宣尼之操，吾徒之修養也。” 清惲敬《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達，宣尼所傳，存之存之。”