屈己由濟物,堯心豈所榮

崔元翰奉和聖制中元日題奉敬寺

名句出處

出自唐代崔元翰的《奉和聖制中元日題奉敬寺》

全文:
妙道非本說,殊途成異名。
聖人得其要,俱以化群生。
鳳吹從上苑,龍宮連外城。
花鬘列後殿,雲車駐前庭。
松竹含新秋,軒窗有餘清。
緬懷崆峒事,須繼簫管聲。
離相境都寂,忘言理更精。
域中信稱大,天下乃為輕。
屈己由濟物,堯心豈所榮

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參考注釋

屈己

嚴於要求自己

屈己寬人

濟物

猶濟人。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“ 子文 無欲卿相而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》:“今聖明在上,稽古濟物,堅隄防以杜決溢,明褒貶以彰勸沮。” 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》:“歷代化人,隨機濟物,大惟邦國,普及幽明,俱賴神功,鹹承景貺。” 清 姚鼐 《湖上作》詩之一:“豈忘濟物情,審見人與己。”

堯心

謂聖君的心愿、抱負。 南朝 宋 范曄 《樂游應詔》詩:“山樑協 孔 性,黃屋非 堯 心。” 南朝 梁 沉約 《應詔游苑餞呂僧珍》詩:“我皇秉至德,忘己用 堯 心。” 唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應制》詩:“土德三元正, 堯 心萬國同。” 明 李贄 《初潭集·師友一》:“ 孔 之疏食, 顏 之陋巷,非 堯 心歟!”

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