原無昏濁染，安用漱靈根

名句出處

出自明代李之世的《贈萬益之》

全文：
常聞靜者言，澹泊棲精魂。
之子抱微尚，抗志謝世樊。
原無昏濁染，安用漱靈根。
五嶽游其四，九州何足論。
察人洞腑臟，擷草辨寒溫。
斷酒持清齋，端居不立言。
和光世可混，抱沖道自存。
余懷方外蹤，於子情彌敦。

李之世詩詞大全

參考注釋

昏濁

(1).指空氣、水等不潔淨。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“言未畢，門中有數十人出，雲怪有昏濁氣，令責守門者。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“譬如奔流濁水，纔貯在缸里，初然雖定，也只是昏濁的，須俟……渣滓盡去，復得清來。” 黎錦明 《出閣》：“她嫌屋門邊的塘水昏濁，常時提起一桶衣服到這山腰的蓮塘邊來。”

(2).引申為污穢難看。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“然其人狀貌昏濁，垢穢不可近。”

(3).指社會、政治黑暗混亂。《初刻拍案驚奇》卷二二：“如今朝廷昏濁，正正經經納錢，就是得官，也只有數，不能勾十分大的。” 清 戴名世 《老子論上》：“ 莊子 、 列禦寇 之流，其言依倣 老子 ，吾觀其書，大抵憫世之昏濁，為洸洋自恣以適己志，此文人學士之雄者耳，不得與 老子 並。” 魯迅 《兩地書·致許廣平十五》：“要之，能在這昏濁的政局中，居然出為高官，清流大約無這種手段。”

靈根

(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐 漢 臣，遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望 註：“靈根，道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池 浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於 夏 葉，終 三代 而始蕃。” 李周翰 註：“ 劉累 自 夏 而遷於此，故云‘固靈根於 夏 葉’，終於 殷 周 秦 三代，然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良 註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹 靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註：“靈根，指佛祖，這裡具指 龍樹 。”

(7).性靈，智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“ 中國 經二十餘朝之**，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子 註：“靈根，舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟 註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”