寄與玉人天上去,桓將軍見不教吹

杜牧寄珉笛與宇文舍人

名句出處

出自唐代杜牧的《寄珉笛與宇文舍人》

全文:
調高銀字聲還側,物比柯亭韻校奇。
寄與玉人天上去,桓將軍見不教吹

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寄與玉人天上去,桓將軍見不教吹書法作品

參考注釋

寄與

(1).傳送給。 南朝 宋 陸凱 《贈范曄》詩:“折花逢驛使,寄與 隴頭 人, 江 南無所有,聊贈一枝春。” 唐 賈島 《送韓湘》詩:“欲憑將一札,寄與 沃洲 人。”

(2).猶致送,贈送。 郭沫若 《把精神武裝起來》:“ 中國 人能夠養成到這種的程度,我相信, 日本 的法*西*斯軍閥一定不夠我們消滅,而全世界的文化,一定要著我們的第二次的寄與的。” 田漢 《洪深<電影戲劇表演術>序》:“在他赴 青島 之前將發表他那傾注著半生蘊蓄的大著《表演術》,這對於我們這些愛好戲劇藝術的學徒們是非常寶貴的寄與。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》:“能為世導師,映蔽人天眾;演説無所畏,我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》:“看題錦繡報瓊瓌,俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經,行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》:“ 帝堯 昭煥而道協人天, 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》:“粒食伊始,農之所先,古今攸賴,是曰人天。”參見“ 民天 ”。

上去

(1) 由低處到高處

順著山坡爬上去

(2) 登上

車來了,你上去吧

(3) 向前發展;得到提高

這裡的工作老是搞不上去

將軍

(1)

(2) 下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

(3) 將西洋棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

(4) 比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

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