鳳詔傳來絳闕，當寧思賢輔

名句出處

出自宋代晁補之的《西平樂（廣陵送王資政正仲赴闕）》

全文：
鳳詔傳來絳闕，當寧思賢輔。
淮海甘棠惠花，霖雨商岩吉夢，熊虎周郊舊卜。
千秋盛際，催促朝天歸去。
動離緒。
空眷戀，難暫駐。
新植雙亭臨水，風月佳名未睹。
淮擬金尊時舉。
況樂府、風流一部。
妍歌妙舞，縈雲回雪，親教與，恨難訴。
爭欲攀轅借住。
功成繡袞，重興江山作主。

晁補之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鳳詔

即詔書。 晉 陸翽 《鄴中記》：“ 石季龍 與皇后在觀上，為詔書五色紙，著鳳口中，鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤迴轉，鳳凰飛下，謂之鳳詔。鳳凰以木作之，五色漆畫，腳皆用金。” 唐 李商隱 《夢令狐學士》詩：“右 銀臺 路雪三尺，鳳詔裁成當直歸。” 元 陳樵 《送李仲積北上》詩：“峩峩 黃金臺 ，鳳詔求賢材。”參見“ 詔書 ”。

絳闕

宮殿寺觀前的朱色門闕。亦借指朝廷、寺廟、仙宮等。 晉 陸機 《五等論》：“鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。” 唐 獨孤及 《送陳兼應辟》詩：“相逢絳闕下，應道軒車遲。” 宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“古來雲海茫茫，道山絳闕知何處。” 清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“﹝女﹞迎謂 許 曰：‘來從絳闕，暫寄紅塵，三生夙契，今當與君償之。’”

當寧

(1).處在門屏之間。寧，古代宮室門內屏外之地。君主在此接受諸侯的朝見。《禮記·曲禮下》：“天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。” 孔穎達 疏：“天子當寧而立者，此為春夏受朝時也。寧者，《爾雅》云：‘門屏之間謂之寧。’ 郭 注云：‘人君視朝所寧立處。’”後以“當寧”指皇帝臨朝聽政。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫文》：“酬庸報德，寂爾無聞，朕所以垂拱當寧，載慚懷悸者也。” 唐 張說 《開元正歷握乾符頌》：“﹝聖上﹞受禪當寧，而光大前烈；垂統拜璧，而慎寧後嗣。” 宋 陳亮 《論開誠之道》：“平居則何官不可為，緩急則何人不退縮！是宜陛下當寧而嘆天下人才無一之可用。”參見“ 當扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《畫元始天尊贊序》：“﹝皇帝﹞命設繪素，展儀形，五彩彰施，七寳嚴飾：所以表當寧之瞻仰，感在天之聖神。” 宋 陳造 《贈錢郎中》詩：“孤忠當寧知，宏圖時宰領。” 明 李東陽 《同年祭陸鼎儀文》：“疾疢嬰其志意，造化歛其形軀。當寧臨軒而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

賢輔

賢明的輔相。《漢書·魏相傳》：“臣聞明主在上，賢輔在下，則君安虞而民和睦。” 唐 賈公彥 《＜周禮正義＞序》：“立君治亂，事資賢輔。”《明史·職官志一》：“伴食者承意指之不暇，間有賢輔，卒蒿目而不能救。” 章炳麟 《訄書前錄·客帝匡謬》：“﹝客帝﹞將登薦賢輔，變革故法，使卒越勁，使民果毅，使吏精廉彊力，以御白人之侮。”