明日是春那得寒，玄冥不作尋常看

名句出處

出自宋代方岳的《雪中觀梅》

全文：
一冬花妍晴春意花早，微茫花已到閒花草。
山翁平生見事遲，未緝牛衣編稻藁。
明日是春那得寒，玄冥不作尋常看。
交割與春排當處，萬里瑤林列銀樹。
茅庵有詩人，肺渴方生塵。
不知誰何駟六虬兮上天作樂府，落筆殿前如有神。
帝咨汝岳錫圭土，佚以寬閒之野寂寞濱。
玉田界天旁列鄰，有梅百本為賓親。
昨夜枝上猶是月，今日枝上渾是雪。
春工未必辦此奇，縱使巧遲寧速拙。
雪詩不當梅花詩，詩成合報孤山知。
老逋醉眠呼不醒，霜竹付與何人吹。
古聲久不入俚耳，有詩寧似無詩時。
自撼枝頭供一嚼，了了此心清淨覺。
謂為梅又冷冰冰，道是雪來香莫莫。

方岳詩詞大全

名句書法欣賞

明日是春那得寒，玄冥不作尋常看書法作品

參考注釋

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

那得

1.怎得;怎會;怎能。

玄冥

(1).神名。水神。《左傳·昭公十八年》：“禳火於玄冥、回祿。” 杜預註：“ 玄冥，水神。” 漢張衡《思玄賦》：“前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”一說為雨師。見漢應劭《風俗通·祀典·雨師》。

(2).神名。冬神。《禮記·月令》：“﹝孟冬、仲冬、季冬之月﹞其帝顓頊，其神玄冥。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“就顓頊而敶詞兮，考玄冥於空桑。” 王逸註：“ 玄冥，太陰之神。” 唐李白《大獵賦》：“若乃嚴冬慘切，寒氣凜冽，不周來風，玄冥掌雪。” 元張可久《一枝花·冬景》套曲：“ 玄冥不出權獨占，青女三白勢轉嚴。”

(3).神名。北方之神。《漢書·揚雄傳上》：“帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以終始顓頊、玄冥之統。” 顏師古注引應劭曰：“ 顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。” 清徐昂發《雁門關》詩：“ 玄冥操斗柄，制此天北戒。”

(4).深遠幽寂，道家用以形容“道”。亦以指“道”。《莊子·大宗師》：“於謳聞之玄冥，玄冥聞之參寥。” 郭象註：“玄冥，所以名無而非無也。” 成玄英疏：“玄者，深遠之名也；冥者，幽寂之稱。”《莊子·秋水》：“始於玄冥，反於大通。” 成玄英疏：“玄冥，妙本也。” 三國魏嵇康《答難養生論》：“含光內觀，凝神復朴，棲心於玄冥之崖，含氣於莫大之涘。” 魏晉南北朝時或以道釋佛，故亦指佛教的義理。晉謝敷《安般守意經序》：“故開士行禪，非為守寂，在游心於玄冥矣。”

(5).舊時指陰間，九泉。漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“吾復入，恐不再還，與子長訣，相求於玄冥之下。”《太平廣記》卷三二○引南朝宋劉義慶《幽明錄·阮瑜之》：“父死歸玄冥，何為久哭泣？” 唐鮑溶《苦哉遠征人》詩：“ 李陵死別處，杳杳玄冥鄉。”

(6).指北方。唐杜甫《後出塞》詩之三：“誓開玄冥北，持以奉吾君。” 明常岫《渡渾河》詩：“萬里桑乾水，玄冥生濁源。”

(7).指冬季。前蜀韋莊《詠梅》詩：“不隨妖艷開，獨媚玄冥節。” 元馬祖常《移梅》詩：“冽冽玄冥候，眾植各浮脆。”

(8). 漢代郊祀歌名。歌詞為：“玄冥陵陰，蟄蟲蓋臧……”取首二字為歌名。《史記·樂書》：“ 漢家常以正月上辛祠太一甘泉 ……使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。”

(9).道教稱腎之神。《黃庭內景經·心神》：“腎神玄冥，字育嬰。” 梁丘子註：“腎屬水，故曰玄冥。”

不作

(1).不興起；不興盛。《禮記·樂記》：“暴民不作，諸侯賓服。” 孔穎達疏：“不作，謂不動作也。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣。” 趙岐註：“不作，聖王之道不興。”《韓詩外傳》卷三：“無令財貨上流，則逆不作。”《文選·班固＜兩都賦序＞》：“昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。” 李善註：“作，興也。”

(2).不耕作；不寫作。《史記·趙世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清顧炎武《金陵雜詩》之一：“詩人長不作，千載尚風流。”

方言。不能，情理上不容許。《老殘遊記》第七回：“和尚家又不作帶兵器，所以這拳法專為保護身命的。”