縹囊蕊笈出秘方,日精月華鏈陰陽

陸游玉京行

名句出處

出自宋代陸游的《玉京行》

全文:
玉京清都奉紫皇,赤明開皇劫茫茫。
有路坦如馳康莊,惜哉背之趨死鄉。
絳陵朱兒朝吐光,森然箭鏃攢玉床。
潔齋山棲祓不祥,朝餐夕食芝術香。
縹囊蕊笈出秘方,日精月華鏈陰陽
爐開沐浴時日良,清夜玉杵聞琳房。
服之刀圭換肝腸,三十六帝參翱翔。
下視一笑爭奪場,累累枯冢壓北邙。

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名句書法欣賞

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縹囊蕊笈出秘方,日精月華鏈陰陽書法作品

參考注釋

縹囊

用淡青色的絲綢製成的書囊。亦借指書卷。 南朝 梁 蕭統 《<文選>序》:“詞人才子,則名溢於縹囊。” 呂向 註:“縹,青白色;囊,有底袋也,用以盛書。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·城西開善寺》:“當時四海晏清,八荒率職,縹囊紀慶,玉燭調辰。” 唐 常袞 《晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》詩:“縹囊披錦繡,翠軸卷瓊琚。” 清 錢謙益 《移居》詩之二:“典庫收藏三篋在,巾箱裝載五車同。縹囊緗帙紛如畫,好著移居物色中。”

秘方

古稱“禁方”。不外傳的靈驗的藥方

祖傳秘方

日精

(1).太陽的精華。《漢武帝內傳》:“致日精得陽光之珠,求月魄獲黃水之華。”《晉書·天文志上》:“陽燧可以取火於日,而無取日於火之理,此則日精之生火明矣。”《黃庭內景經·口為》“口為玉池太和官” 唐 梁丘子 註:“服食日精,金華充盈。” 唐 宋之問 《王子喬》詩:“白*虎搖瑟鳳吹笙,乘騎雲氣吸日精。” 宋 梅堯臣 《次韻答黃介夫七十韻》:“不襲貪生人,鍊氣噏日精。”

(2).指太陽。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“若取九轉之丹,內神鼎中,夏至之後,爆之鼎熱,內朱兒一斤於蓋下。伏伺之,候日精照之。” 宋 梅堯臣 《苦雨》詩:“晝不見日精,夜不見月魄。”

(3).菊花的別名。或謂為菊根莖的別名。《初學記》卷二七引 晉 周處 《風土記》:“日精、治蘠,皆菊之花莖別名也。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》:“仙方所謂日精、更生、周盈,皆一菊,而根莖花實異名。”《神農本草經》卷一“鞠華,味苦,平” 清 孫星衍 註:“《名醫》曰:﹝菊華﹞一名日精。”

(4).雲母的別名。見 宋 葉廷珪 《海錄碎事·百工醫技》。

月華

(1) 月光;月色

夜久無雲天練淨,月華如水正三更。——《秦併六國平話》

(2) 月光照射到雲層上,呈現在月亮周圍的彩色光環

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

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