清遠雖佳未足觀，真陽佳絕冠南蠻

名句出處

出自宋代楊萬里的《真陽峽》

全文：
清遠雖佳未足觀，真陽佳絕冠南蠻。
一泉嶺背懸崖出，亂灑江邊怪石間。
來岸對排雙玉筍，此峰外面萬青山。
險艱去處多奇觀，自古何人愛險艱。

楊萬里詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

清遠

(1).清明，高遠。《易·漸》“鴻漸於陸，其羽可用為儀” 三國 魏 王弼 註：“進處高潔，不累於位；無物可以屈其心而亂其志，峩峩清遠，儀可貴也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 會稽 賀生 體識清遠，言行以禮。”《南史·柳世隆傳》：“在朝不乾世務，垂簾鼓琴，風韻清遠，甚獲世譽。” 明 唐順之 《送彭通判致仕序》：“且君之居官，清遠閒散，翛然絶不以聲利自污。”《再生緣》第四回：“精神清遠真非俗，風度溫柔果出羣。”

(2).清美，幽遠。 唐 錢起 《過桐柏山》詩：“賞心無定極，仙步亦清遠。” 宋 蘇軾 《書韓魏公黃州詩後》：“ 黃州 山水清遠，土風厚善。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷三：“ 鄭 許 田野間，二三月有一種花，蔓生，其香清遠。” 清 惲敬 《西園記》：“ 敬 行天下山水， 浙 西 嚴陵江 上，最為清遠。”

未足

(1).不足，不能。《後漢書·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書，盛行海內，大而穹宇，細入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也。”

(2).猶言算不得。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈。”

真陽

又稱“腎陽”、“元陽”。中醫學名詞。中醫認為陰陽相互對立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來說，陰指臟器實質，陽指臟器的功能活動，二者也互相依存，不可分離。真陽寓於命門之中，為先天之真火，是腎生理功能的動力，亦可說是人體熱能的源泉。真陰則與真陽相對而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽功能活動的物質基礎。《醫宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽氣欲脫，又非陽實之比，所以加附子固護真陽也。”

佳絕

好到極點；絕妙。 唐 無名氏 《玉泉子》：“﹝ 崔絪 ﹞即停於亭，欲題詩，顧見一絶，染翰尚濕， 絪 大訝其佳絶。” 宋 蘇軾 《繞城觀荷花得月明星稀》詩：“環城三十里，處處皆佳絶。” 宋 何薳 《春渚紀聞·精煙義墨》：“余聞之製墨之妙，正在和膠。今之造佳墨者，非不擇精煙，而不能佳絶者，膠法謬也。”

南蠻

(1).古稱南方的民族及其居住的地方。《禮記·曲禮下》：“其在 東夷 、 北狄 、 西戎 、 南蠻 ，雖大曰子。”《呂氏春秋·召類》：“ 堯 戰於 丹水 之浦以服 南蠻 ， 舜 卻 苗 民，更易其俗。”《宋書·荊雍州蠻傳》：“ 荊 、 雍州 蠻 ， 槃瓠 之後也。分建種落，布在諸郡縣。 荊州 置 南蠻 ， 雍州 置寧 蠻 校尉以領之。 世祖 初，罷 南蠻 併大府，而寧 蠻 如故。” 唐 韓愈 《宿曾江口示侄孫湘》詩之二：“嗟我亦拙謀，致身落 南蠻 。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇序說：“一直到 周宣王 的時候， 長江 流域的中部都還是所謂 蠻荊 ，所謂 南蠻 ， 淮河 流域是所謂 淮夷 、 徐夷 。”

(2).舊時小說中 遼 、 金 人對 宋 及 宋 人的稱呼。《說岳全傳》第十五回：“ 哈迷蚩 奏道：‘臣到中原探聽訊息，老 南蠻 皇帝讓位與小皇帝 欽宗 。’”《說岳全傳》第十六回：“小番報進牛皮帳中：‘啟上狼主，又有一個小南蠻殺進營來，十分厲害。’”