名句出處
出自宋代釋如珙的《送真藏主》
全文:
達磨不曾來東土,二祖亦不往西天。
一條古路生荊棘,更無佛法可流傳。
名句書法欣賞
參考注釋
達磨
見“ 達摩 ”。
不曾
(1)
沒有,從來就沒有
一生不曾見過這種人
(2)
亦作“未曾”
東土
(1).古代指 陝 以東某一地區或封國。《書·康誥》:“乃寡兄勗,肆汝小子封,在茲東土。”《國語·鄭語》:“ 桓公 為司徒,甚得 周 眾與東土之人。” 韋昭 註:“東土, 陝 以東也。” 宋 劉克莊 《代毛穎謝表》:“伏念臣 中山 舊族,東土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一:“矧東土為聖人父母之邦,名儒繼踵,多士仰慕,師法尤易興起者乎!”
(2). 東晉 、 南朝 時也特指 蘇南 、 浙江 一帶。《晉書·庾翼傳》:“時東土多賦役,百姓乃從海道入 廣州 ,刺史 鄧岳 大開鼓鑄,諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》:“初, 錢唐 人 杜子恭 通靈有道術,東土豪家及京邑貴望並事之為弟子,執在三之敬。”
(3).古代稱 中國 。對西方而言。《穆天子傳》卷十五:“ 西王母 為天子謡……天子答之曰:‘予歸東土,和治諸夏,萬民平均,吾顧見汝。’”《西遊記》第八回:“ 菩薩 不敢久停,曰:‘今領 如來 法旨,上東土尋取經人去。’” 清 馬建忠 《上李伯相言出洋工課書》:“而 巴黎 新聞紙傳揚殆遍,謂 日本 、 波斯 、 土耳基 人負笈 巴黎 者,固有考取格治秀才及律例舉人,而東土之人,獨未有考取文詞秀才者,有之則自 忠 始也。” 茅盾 《雨天雜寫之二》:“佛法始來東土,排場實在相當熱鬧。”
二祖
(1).指 漢高祖 與 漢世祖 光武帝 。《文選·班固<典引>》:“然後宣二祖之重光,襲四宗之緝熙。” 蔡邕 註:“ 高祖 、 光武 為二祖。”《文選·張衡<東京賦>》:“瞻仰二祖,厥庸孔肆。” 張銑 註:“二祖, 高祖 光武 也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前趙·劉宣》:“每讀《漢書》 蕭何 鄧禹 傳,未嘗不反覆詠之曰:‘大丈夫若遭二祖,終不令兩公獨擅美於前矣。’”
(2).指 晉太祖 文帝 司馬昭 與 晉世祖 武帝 司馬炎 。《文選·陸機<答賈長淵>》:“惟公太宰,光翼二祖。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》:“ 晉太祖 為大將軍,以 賈充 為司馬右長史,及 世祖 受禪,轉太宰。”《文選·乾寶<晉紀總論>》:“二祖逼禪代之期,不暇待三分八百之會也。” 張銑 註:“二祖謂 太祖 文皇帝 , 代祖 武皇帝 。”
(3).指 唐高宗 與 玄宗 。《新唐書·李德裕傳》:“ 高宗 時 劉道合 玄宗 時 孫甄生 皆能作黃金,二祖不之服,豈非以宗廟為重乎?”
(4).指曾祖父與祖父。《文選·曹植<王仲宣誄>》:“自君二祖,為光為龍。” 呂向 註:“ 粲 曾祖 襲 ,祖 暢 ,皆為 漢 三公。”
(5).佛家指 中國 禪宗第二代祖師 慧可 。《景德傳燈錄·僧那禪師》:“會二祖説法,與同志十人投祖出家。” 張遵騮 《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》:“禪宗二祖 慧可 卒。”
西天
(1) 中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱 天竺,在中國西南方向,故略稱 西天;所謂“西天取經”即指去印度取經
(2) 指極樂世界
如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》
釋如珙名句,送真藏主名句