實果間酒巡，鄰谷和歌拍，頭鄙鍾儀冠，足愛謝公屐

名句出處

出自宋代魏野的《淳化五年秋八月二十四日鉅鹿魏野江東僧用晦》

全文：
危城閒登臨，秋色際空碧。
四顧廊且平，萬慮忽然釋。
精誠日月暗，曠達天地窄。
壯節但孤聳，憤氣欲四射。
鹽穴狂風號，峭壁濃嵐滴。
膽氣高虛空，眼目無疆城。
幽耳如洗濯，剛腸若刳剔。
高譚俗不聞，嘉句景來索。
四時歸牢籠，萬象在咫尺。
山勢出嵩華，地界連虞虢。
意脫喧卑場，神入清虛宅。
千峰如聚拳，萬木同森戟。
白雲閒不動，飛鳥忽相逆。
平莎類裀褥，遠籟當琴瑟。
定交心欲剖，言利口難擘。
不作蔽日雲，願為補天石。
道在樂詩書，時平偃金革。
笑傲得良朋，狂散絕勍敵。
筆功壓班輸，酒腸欺烏獲。
逸思驟雨傾，歡情湍水激。
玄門匪防禦，學海詎沉溺。
實果間酒巡，鄰谷和歌拍，頭鄙鍾儀冠，足愛謝公屐。
靜勝貫兵法，默論通禪寂。
聚散傷輪蹄，興亡悲簡冊。
回飈激吟魂，長空掛醉魄。
泉石無榮枯，塵埃自休戚。
鳥道晚采樵，人家晴種麥。
暮野牛羊雜，重虛鷹隼擊。
涿鹿樹圍青，鹽池霞照赤。
畫牛羨山相，狎鷗憐海客。
古人何卑屑，束縛於名跡。

魏野詩詞大全

參考注釋

和歌

亦作“ 和哥 ”。 日本 的一種詩歌體。原有長歌和短歌之分，短歌附在長歌后面。後短歌單獨發展，並取代長歌。長歌句數不限，五音句和七音句交替使用，再以七音句結尾。短歌每首五句，共三十一音，音節排列為五七五七七。現 日本 詩人所寫和歌多為短歌。 郭沫若 《太戈爾來華的我見》：“在 日本 那種盆栽式的自然中，發生了 日本 的俳句與和歌。”

亦作“ 和哥 ”。1.應和他人之歌聲而歌唱。《魏書·文成文明皇后馮氏傳》：“ 高祖 帥羣臣上壽，太后忻然作歌，帝亦和歌。” 清 顧炎武 《贈錢行人邦寅》詩：“ 南徐 游歷地，儻有和歌辰。”

(2).指多人應和而重複吟唱的一節歌曲。 許地山 《暾將出兮東方》：“‘君不見－－暾將出兮東方……’往後又跟著一節和歌：‘暾將出兮東方。’”

(3).指酬和的詩歌。 明 王世貞 《黃中貴園亭小燕》詩：“莫輕錢積破，帶馬贈和哥。”

鍾儀

春秋 楚 人。曾為 鄭 獲，被獻於 晉 。 晉侯 見 鍾儀 ，問之曰：“南冠而縶者誰也？”有司對曰：“ 鄭 人所獻 楚 囚也。”釋而慰問之，問其族。對曰：“伶人也。” 晉侯 曰：“能樂乎？”對曰：“先人之職也，敢有二事？”與之琴，操 楚 音。 晉侯 語於 範文子 。 文子 曰：“ 楚 囚，君子也。言稱其先職，不背本也；樂操土風，不忘舊也。”見《左傳·成公九年》。後多以“鍾儀”為拘囚異鄉或懷土思歸者的典型。

謝公屐

一種前後齒可裝卸的木屐。原為 南朝 宋 詩人 謝靈運 游山時所穿，故稱。事見《宋書·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂十重，莫不備盡。登躡常著木履，上山則去其前齒，下山去其後齒。”《南史·謝靈運傳》引此作“木屐”。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“腳著 謝公屐 ，身登青雲梯。” 元 范梈 《送張鍊師歸武當山》詩：“始來 武當 時，祗著 謝公 屐。”亦省稱“ 謝屐 ”。 唐 李敬方 《題黃山湯院》詩：“ 謝 屐緣危磴，戎裝逗遠村。” 明 高啟 《雲山樓閣圖為朱守愚賦》：“為問仙家在何處，欲穿 謝 屐一登臨。”