刻雕萬象出冥昧，不見刀斧曾經營

名句出處

出自宋代曾鞏的《奉和滁州九詠九首琅琊泉石篆》

全文：
陽冰絕藝天下稱，琅琊石篆新有名。
初留泉涯俗誰顧，一日貴重繇先生。
古今書法不可數，猶有字本存於經。
我於八體未曾學，雖得此字寧能評。
高文老筆又所愛，欲敘仿佛辭非精。
筆端應驅鬼神聚，筆妙夐與陰陽爭。
刻雕萬象出冥昧，不見刀斧曾經營。
奇形挺若聳崖巘，險勢直恐生風霆。
雨來莽蒼龍蛟起，秋入寥泬星斗明。
先生七言載其側，為地自與丘山平。
先生抱材置荒郡，有若此字存岩扃。
當還先生坐廊廟，悉引萬事歸繩衡。
遂收此字入秘府，不使日灼莓苔索。
高材重寶不失一，唐舜湯禹寧非朋。

曾鞏詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

刻雕

亦作“ 刻雕 ”。1.雕刻。《莊子·大宗師》：“覆載天地刻彫眾形而不為巧。” 唐 玄奘 《大唐西域記·那揭羅曷國》：“編石特起，刻彫奇製。” 宋 曾鞏 《琅玡泉石篆》詩：“刻雕萬象出冥昧，不見刀斧曾經營。”

(2).指描摹，藻飾。 宋 曾鞏 《＜南齊書＞目錄序》：“ 子顯 之於斯文，喜自馳騁，其更改破析、刻彫藻繢之變尤多，而其文益下。”

見“ 刻彫 ”。

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

冥昧

(1).指天地未形成時的混沌狀態。《易緯乾鑿度》卷上：“一陽二陰，物之生於冥昧，氣之起於幽蔽。” 三國 魏 嵇康 《太師箴》：“爰初冥昧，不慮不營。” 唐 李義府 《承華箴》：“邃初冥昧，元氣氤氳，二儀始闡，三才既分。”

(2).幽暗。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“躍潛飄之冥昧兮，濯光曜之昭明。”《周書·晉盪公護傳》：“戴天履地，中有鬼神，勿雲冥昧而可欺負。” 唐 李白 《當塗趙炎少府粉圖山水歌》：“此中冥昧失晝夜，隱几寂聽無鳴蟬。”

(3).猶蒙昧。《後漢書·隗囂傳》：“ 莽 明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。” 清 方苞 《讀經解》：“每至郊廟大議，眾皆冥昧而莫知其原。” 嚴復 《救亡決論》：“八股取士，使天下消磨歲月於無用之地，墮壞志節於冥昧之中，長人虛驕，昏人神智，上不足以輔國家，下不足以資事畜。”

(4).猶冥默，沉默。 宋 王禹偁 《擬裴寂禱華山文》：“余志若是，神心則那，苟無言而冥昧，俾沒世以蹉跎。”

(5).指死亡。 唐 沉佺期 《哭蘇眉州崔司業二公》詩：“ 崔 昔揮宸翰， 蘇 嘗濟巨川。絳衣陪下列。黃閣謬差肩。及此俱冥昧，雲誰敘播遷。”

(6).指神靈。《太平御覽》卷五七三引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“精氣感冥昧，所降若有緣。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

刀斧

刀和斧子。古代刑具。亦借指嚴刑。 晉 孫綽 《喻道論》：“爰逮 三國 ，刑網滋彰，刀斧雖嚴，而猶不懲。” 唐 陳陶 《草木言》詩：“常憂刀斧劫，竊慕仁壽鄉。”《西湖二集·壽禪寺兩生符宿願》：“若不畏刀斧，有何説話。”

曾經

——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”

我曾經做過國小教師

我曾經到過北京