金支燁燁映宣宮，致福誠由上德崇

名句出處

出自宋代蘇頌的《又和蹇侍郎七言四韻》

全文：
金支燁燁映宣宮，致福誠由上德崇。
九廟靈光流自遠，七明嘉種感潛通。
瑞圖丹采終難狀，藥譜神功未易通。
更覽諸公賡和句，方知漢祀曲非工。

蘇頌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

金支

(1).一種黃金飾品。常施於樂器之上。《漢書·禮樂志》：“金支秀華，庶旄翠旌。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“樂上眾飾，有流遡羽葆，以黃金為支，其首敷散，若草木之秀華也。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“ 湘 妃 漢 女出歌舞，金支翠旗光有無。” 明 何景明 《七述》：“羽裳翩翻垂白蜺，金支玉節紛葳蕤。”

(2).指代樂器。 南朝 宋 謝莊 《上封禪儀註疏》：“金支宿縣，鏞石潤響。” 明 杜岕 《雞鳴寺禪堂看白海棠》詩：“分明霜落金支冷，萬首宮詞蟋蟀聲。”

燁燁

(1).明亮；燦爛；鮮明。 唐 盧綸 《割飛二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅須藏怪須懾。” 清 朱之瑜 《謝木下貞乾啟》：“胸羅燁燁之文彩，自成表表之詞章。”《詩刊》1978年第5期：“夜晚，十團火焰燁燁，將滿天墨黑染出一幅銀簾。”

(2).灼熱貌；顯赫貌。 漢 王粲 《初征賦》：“薰風溫溫以增熱，體燁燁其若焚。” 宋 司馬光 《答謝公儀書》：“某官以英偉之才，負天下燁燁之望。” 宋 丁謂 《大蒐賦》：“律戎索以濟濟，飭軍威而燁燁。”

致福

(1).古代臣子祭祀後，將祭肉奉獻給國君，表示為君王和國家添福。《周禮·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。” 鄭玄 註：“致福，謂諸臣祭祀，進其餘肉，歸胙於王。”《周禮·春官·都宗人》：“掌都祭祀之禮。凡都祭祀致福於國，正都禮與其服。”《穀梁傳·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。” 鍾文烝 補註：“福，胙肉。”

(2).代人主持祭祀，將祭餘之肉奉獻給主人，也稱致福。《禮記·少儀》：“為人祭曰致福。” 陳澔 集說：“為人祭，攝主也，其歸胙將命之辭言致福，謂致其祭祀之福也。”

(3).得福；求福。《易·震》：“象曰‘震來虩虩’，恐致福也。” 高亨 註：“言面臨鉅雷，畏恐則得福也。”《史記·秦始皇本紀》：“誅亂除害，興利致福。”

上德

(1).至德；盛德。《老子》：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”《韓非子·解老》：“德盛之謂上德。” 南朝 梁 江淹 《後讓太傅揚州牧表》：“自非上德橫乎天地，高績格於區宇，烈譽馥於一時，茂名鬱乎當世者，豈有降今日而莫先哉！” 元 耶律楚材 《題萬壽碑陰》詩：“端然居上德，非碑道亦行。”

(2).指帝德。 漢 班固 《＜兩都賦＞序》：“或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。”

(3).借指帝王。 明 徐渭 《代被論乞免得溫旨謝表》：“重誓餘生，捐酬上德。”

(4).崇尚德行。上，通“ 尚 ”。《管子·戒》：“是故聖人上德而下功，尊道而賤物，道德當身，故不以物惑。”《左傳·僖公二十八年》：“二月， 晉 郤縠 卒， 原軫 將中軍， 胥臣 佐下軍，上德也。”《史記·仲尼弟子列傳》：“君子哉若人！上德哉若人！”