公今一州貳守政，千里猶變中庸甿

名句出處

出自宋代強至的《通判國博中齋詩》

全文：
天下以中為大本，天地得中能自生。
古之聖賢一用中，政刑禮樂萬事平。
於戲後世中道喪，政分寬猛刑重輕。
禮非儉陋則奢僭，樂不專一須鏘鏗。
其間萬事亦頗僻，或過不及誰與繩。
今公奮然力追救，大署中字為齋名。
謂中之跡不可見，粲焉其道存六經。
尚書洪範有皇極，春秋王道為權衡。
在易之爻貴二五，於詩無邪義甚明。
子思著篇究根柢，王通命說垂儀刑。
夜探群書味中理，雞鳴而作還奉行。
出處語默皆時中，措諸萬事無側傾。
有時賓至相與樂，詠歌亦作中和聲。
檐前竹樹有中色，四序不改長青青。
公今一州貳守政，千里猶變中庸甿。
異時朝廷贊天子，擴之四海中道成，至得攝齊升公齋，一聽中論退服膺。

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參考注釋

守政

(1).關於防守的事務。《周禮·夏官·掌固》：“凡守者受法焉，以通守政。” 鄭玄 註：“通守政者，兵甲役財，難易多少，轉移相給也。”

(2).治理政務。 漢 劉向 《列女傳·楚老萊妻》：“王曰：‘寡人愚陋，獨守宗廟，願先生幸臨之。’ 老萊子 曰：‘僕山野之人，不足守政。’”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》