對鷗舫

作者:乾隆 朝代:清代

對鷗舫原文

幾架虛軒水裔臨,過冬鷗雁聚冰潯。

君王既得光輝借,江海何殊朋侶尋。

白芷青蒲聊結望,寒蘆衰柳是知音。

對之位育廑吾勉,底論無心與有心。

詩詞問答

問:對鷗舫的作者是誰?答:乾隆
問:對鷗舫寫於哪個朝代?答:清代
問:對鷗舫是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押侵韻 出處:御製詩四集卷十八

參考注釋

架虛

弄虛作假。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·差拘》:“又有奸惡之徒,與人有隙,嫉彼貲財,遂買託城市光棍,預通蠧棍虎差,然後設謀興詞,架虛哄準。僉票入手,勾連伙黨,如捕盜賊,使被告不知就理。”

水裔

水邊。《楚辭·九歌·湘夫人》:“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?” 洪興祖 補註:“裔,邊也,末也。” 宋 蘇轍 《黃樓賦》:“棲流枿於喬木,遺枯蚌於水裔。” 明 楊士奇 《漢江夜泛》詩:“凝霜飛水裔,回飈盪微瀾。” 魯迅 《墳·科學史教篇》:“所謂世界不直進,常曲折如螺旋, * 小波,起伏萬狀,進退久之而達水裔。”

過冬

度過冬季。 宋 張元乾 《留寄黃檗山妙湛禪師》詩:“他年芋火談空夜,雪屋松窗約過冬。” 茹志鵑 《剪輯錯了的故事》:“今年梨是大年,大伙兒可是指望著它,過冬的口糧,過年的新衣裳,都在這樹上長著呢!”

君王

古稱天子或諸侯

君王為人不忍。——《史記·項羽本紀》

君王與沛公飯。

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

江海

(1).江和海。《荀子·勸學》:“不積小流,無以成江海。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》:“江海稱其大者,以無所不容。” 唐 岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官便赴江外覲省》詩:“萬里江海通,九州天地寬。” 蘇曼殊 《本事詩》之三:“ 丹頓 拜倫 是我師,才如江海命如絲。”

(2).舊時指隱士的居處。《莊子·刻意》:“就藪澤,處閒曠,釣魚閒處,無為而已矣。此江海之士,避世之人。”《後漢書·逸民傳序》:“然觀其甘心畎畝之中,憔悴江海之上,豈必親魚鳥樂林草哉。” 宋 蘇軾 《臨江仙》詞:“小舟從此逝,江海寄餘生。”

(3).引申為退隱。 南朝 齊 謝朓 《和王中丞聞琴》:“無為澹容與,蹉跎江海心。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“於時 魏特進 、 房僕射 、 杜相州 等,並以江海相期,煙霞相許。” 宋 蘇軾 《書諸公送周梓州詩後》:“予既有江海之意,而 正孺 亦慨然有歸歟之嘆。”

(4).泛指四方各地。《後漢書·蔡邕傳》:“ 邕 慮卒不免,乃亡命江海,遠跡 吳會 。” 唐 杜甫 《草堂》詩:“弧矢暗江海,難為游五湖。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》:“江海未蘇,干戈暫止。”

何殊

猶何異。 毛 * 《向 * 的十點要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。”

朋侶

朋友;同伴。 唐 白居易 《東南行》:“萬里拋朋侶,三年隔友於。” 宋 文同 《中秋夜試院寄子平》詩:“無由奉朋侶,徹曉坐清曠。”

白芷

香草名。夏季開傘形白花,果實長橢圓形,根入藥,有鎮痛作用,古以其葉為香料。《楚辭·招魂》:“菉苹齊葉兮,白芷生。” 唐 陸龜蒙 《藥名》詩:“白芷寒猶採,青箱醉尚用。” 唐 陸龜蒙 《採藥賦》序:“葯,白芷也。香草美人得此比之。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞:“蘼蕪白芷愁煙渚,曲瓊細卷 江 南雨。” 明 李時珍 《本草綱目·草三·白芷》﹝釋名﹞引 徐鍇 曰:“初生根榦為芷,則白芷之義取乎此也。”

青蒲

(1).即蒲草。水生植物。嫩者可食,莖葉可供編織蒲蓆等物。 唐 王維 《皇甫岳雲溪雜題·鸕鶿堰》詩:“乍向紅蓮沒,復出青蒲颺。” 宋 蘇軾 《又一首答二猶子與王郎見和》:“脯青苔,炙青蒲,爛蒸鵝鴨乃瓠壺。” 清 鄭燮 《滿江紅·田家四時苦樂歌》詞:“正青蒲水面,紅榴屋角。” 郭沫若 《女神·晴朝》:“喔,一灣的碎玉!無限的青蒲!”

(2).指天子內庭。《漢書·史丹傳》:“ 丹 以親密臣得侍視疾,候上間獨寢時, 丹 直入臥內,頓首伏青蒲上。” 顏師古 注引 應劭 曰:“以青規地曰青蒲,自非皇后不得至此。”《文選·任昉<天監三年策秀才文>三》:“比雖輻湊闕下,多非政要;日伏青蒲,罕能切直。” 李周翰 註:“青蒲,天子內庭也,以青色規之,而諫者伏其上。” 唐 杜甫 《壯遊》詩:“斯時伏青蒲,廷諍守御牀。” 元 無名氏 《謝金吾》第四折:“將皇親廝毀謗,將大將廝虧圖。我和你直叩青蒲,揀著那愛處做。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“ 沉 素吶吶,青蒲獨對,懾於天威,但連稱興作非時,恐累聖德而已。”

寒蘆

寒天的蘆葦;乾蘆葦。 南朝 梁 沉約 《詠雪應令》:“思鳥聚寒蘆,蒼雲軫暮色。” 宋 陸游 《對酒》詩:“密篠持苫屋,寒蘆用織簾。” 元 黃溍 《送凌吉叟杭州教授》詩:“春風操別衣,晴沙秀寒蘆。”

知音

(1) 古代伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄託的心意

子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》

(2) 後來用知音稱知己,能賞識的人

(3) 知心朋友

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

有心

有某種想法

有心人

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