歲晚歸來石室寒，松蘿岑寂自盤桓

釋契嵩《還南屏山即事》

名句出處

出自宋代釋契嵩的《還南屏山即事》

全文：
歲晚歸來石室寒，松蘿岑寂自盤桓。
但知林下一年過，不見人間萬事難。
招隱有詩題石記，解嘲無說與時看。
此心已共空生合，身似浮雲不必觀。

釋契嵩詩詞大全

參考注釋

歸來

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昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》「先君桓公命我先人，典司宗祏」晉杜預註：「宗祏，宗廟中藏主石室。」北魏酈道元《水經注·河水四》：「又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。」《新唐書·禮樂志三》：「建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。」

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：「漢以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。」唐楊炯《為薛令祭劉少監文》：「石室兮沉沉，蓬萊山兮寂又陰。」宋葉適《朱文昭母楊氏輓詞》：「古今歸石室，筆削紀萱堂。」

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：「近劉氏據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。」

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：「周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。」晉葛洪《抱朴子·內篇自序》：「雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。」南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：「閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。」宋司馬光《神宗皇帝輓辭》之二：「它年紬石室，光大繼皇墳。」清錢謙益《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：「為觀於石室，視我贊書。」

(5).岩洞。漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：『子既不移其志，吾復置子於石室之中。』范蠡曰：『臣請如命。』」三國魏曹植《苦思行》：「鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。」《晉書·嵇康傳》：「康又遇王烈，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。」唐於鄴《贈隱者》詩：「石室掃無塵，人寰與此分。」宋蘇軾《游桓山記》：「登桓山，入石室。」陳毅《七星岩》詩：「石室嘆鑽天，景福祕地藏。」

(6).指傳說中的神仙洞府。漢劉向《真君傳》：「赤松子者，神農時雨師也……數往崑崙山中，常止西王母石室中，隨風雨上下。」晉陶潛《搜神後記》卷一：「始興機山東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。」《剪燈新話·申陽洞記》：「更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。」清徐喈鳳《會仙記》：「秋鴻以扇拂壁，忽豁大門，肅丹忱入。洞中石室，別有天地。」黃侃章炳麟《遊仙聯句》：「石室坐王母，旁揖喬松儔。」

松蘿

亦作「松羅」。1.即女蘿。地衣門植物。體呈絲狀，直立或懸垂，灰白或灰綠色，基部多附著在松樹或別的樹的樹皮上，少數生於石上。可入藥，有祛寒退熱的作用。《詩·小雅·頍弁》「蔦與女蘿，施於松上」毛傳：「女蘿、兔絲，松蘿也。」唐黃滔《敷水盧校書》詩：「宅帶松蘿僻，日唯猿鳥親。」明李時珍《本草綱目·木四·松蘿》：「松蘿能平肝邪、去寒熱，同瓜蒂諸藥則能吐痰。」

(2).借指山林。唐王維《別輞川別業》詩：「依遲動車馬，惆悵出松羅。」唐孟郊《擢第後東歸書懷》詩：「松蘿雖可居，青紫終當拾。」宋蘇軾《杜處士傳》：「古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。」

(3).茶名。因產於安徽省歙縣松蘿山，故名。明許次紓《茶疏·產茶》：「若歙之松羅，吳之虎邱，錢唐之龍井，香氣穰郁，並可雁行。」