獨有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩

賀鑄題彭城南台寺蘇眉山詩刻後

名句出處

出自宋代賀鑄的《題彭城南台寺蘇眉山詩刻後》

全文:
秋風媿度老江蘺,鼎水眉峰隔夢思。
下走誤傳宣室召。
上前誰進子虛辭。
東坡麋鹿同三徑,西掖鵷鸞占一枝。
獨有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩

賀鑄詩詞大全

名句書法欣賞

賀鑄獨有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩書法作品欣賞
獨有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩書法作品

參考注釋

獨有

(1).獨自具有;獨自據有。《管子·形勢》:“召遠者,使無為焉;親近者,言無事焉;唯夜行者,獨有也。” 支偉成 通解:“夜行,謂陰行其德,則人不與之爭,故獨有之也。”《史記·孔子世家》:“ 孔子 在位聽訟,文辭有可與人共者,弗獨有也。”

(2).只有;特有。《史記·曆書》:“是時,獨有 鄒衍 ,明於五德之傳,而散訊息之分,以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩:“此處誰能聽,遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五:“土匪這樣猖獗,真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩:“獨有英雄驅虎豹,更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是謂至貴。” 成玄英 疏:“人慾出眾,而己獨游,眾無此能,故名獨有。”

野僧

(1).山野僧人。 唐 張籍 《贈王秘書》詩:“身屈祗聞詞客説,家貧多見野僧招。” 宋 吳聿 《觀林詩話》卷二:“新成文刻在,往事野僧傳。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“餘二月出門,有野僧送行。”

(2).為僧人自謙之稱。 唐 皎然 《戲題》詩之一:“時人不解野僧意,歸去溪頭作鳥羣。”

翠珉

石碑的別稱。 宋 黃庭堅 《題淡山岩》詩之一:“惜哉 次山 世未顯,不得雄文鑱翠珉。” 元 謝應芳 《謝復鄒忠公墓田》詩之六:“府公遺愛沾幽壤,吏部文章勒翠珉。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等,抒發感受,題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩:“人日題詩寄草堂,遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》:“後游 武昌 ,登 黃鶴樓 ,感慨賦詩。及 李白 來,曰:‘眼前有景道不得, 崔顥 題詩在上頭。’無作而去,為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二:“頃見一士題詩隣壁,甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》:“《你的姊妹》木刻七幅,題詩一幅。”

賀鑄名句,題彭城南台寺蘇眉山詩刻後名句

詩詞推薦

  • 天寧寺清宇壁間韻

    周孚宋代〕風歷寒窗竹自鳴,老談還得片時醒。挽君小住君知否,恐有楞伽未了經。
  • 安德道中杏花盛開感而賦此

    王漸逵明代〕一從羈客落天涯,兩見青春管物華。黃鳥相呼如喚友,杏花雖好不為家。平川渺渺際煙樹,遠戍悠悠隱暮笳。惟有
  • 送修武元少府

    錢起唐代〕寸祿榮色養,此行寧嘆惜。自今黃綬采蘭時,不厭丹墀芳草色。百戰荒城復井田,幾家春樹帶人煙。黎氓久厭蓬飄
  • 黃新莊行宮即事

    乾隆清代〕行館縣城北,謁陵所必經。春秋閱三載,冠劍護千靈。叩壽西瞻近,按程一宿停。憑輿適過處,慰看麥苗青。
  • 洞庭春色(次宇文總領韻)

    京鏜宋代〕命駕訪嵇,泛舟思戴,此興甚濃。料情侔楊惲,烏烏拊缶,意輕殷浩,咄咄書空。莫訝群芳淹速異,到時序推排元
  • 游古中盤慧因寺

    乾隆清代〕盤者山之阿,阿必平坦地。是寺據其中,副名擅佳致。其初乃無名,僧請因以賜。遂名曰慧因,茲試言其義。慧者
  • 白首

    陸游宋代〕白首稱祠吏,清時作幸民。招呼林下客,遊戲夢中身。山路烏騾穩,煙波畫楫新。村村有花柳,無事即尋春。
    獨有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩 詩詞名句
  • 七夕日作是日微雨

    乾隆清代〕凌晨晴宇淡,傍午跂雲舒。霽久雨斯可,名循實不虛。驅炎披颯沓,送爽細吹噓。憑睇霏微勢,誠堪號洗車。
  • 唐大饗拜洛樂章昭和

    武則天唐代〕九玄眷命,三聖基隆。奉成先旨,明台畢功。宗祀展敬,冀表深衷。永昌帝業,式播淳風。
  • 新開小室

    陸游宋代〕並檐開小室,僅可容一幾。東為讀書窗,初日滿窗紙。衰眸頓清澈,不畏字如螘。琅然弦誦聲,和答有稚子。餘年
獨有野僧違一俗,翠珉新勒舊題詩 詩詞名句