向多沮洳盛京西，百廿里修道似堤

名句出處

出自清代乾隆的《題永安橋》

全文：
向多沮洳盛京西，百廿里修道似堤。
更建坦行永安約，遂教直接廣寧蹊。
當年師旅資撻伐，此日農商受福禔。
有舉胥為奕世計，經過惟亹繼繩兮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

沮洳

(1).低濕之地。《詩·魏風·汾沮洳》：“彼 汾 沮洳，言采其莫。” 孔穎達 疏：“沮洳，潤澤之處。” 唐 柳宗元 《零陵三亭記》：“ 零陵縣 東有山麓，泉出石中，沮洳汚塗。” 林紓 《記九溪十八澗》：“溪身廣四五尺，淺者沮洳由草中行，其稍深者，雖渟蓄猶見沙石。”

(2).指低濕。 晉 左思 《魏都賦》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。”《新唐書·韓全義傳》：“遇賊 廣利城 ，方暑，地沮洳，士皆病癘。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月初四日》：“昔城中沮洳之地頗多積水，自營此溝，而民不苦卑溼，穢氣亦有所渫，始少疾病。”

修道

(1).猶行道，謂實踐某種原則或思想。《孫子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”《南史·袁粲傳》：“混其聲跡，晦其心用……修道遂志，終無得而稱焉。”

(2).特指道家修煉以求成仙。 漢 王充 《論衡·道虛》：“夫修道求仙，與憂職勤事不同。”

(3).指學習、實行宗教教義。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“一人修道，濟度幾許蒼生？免脫幾身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“ 皇甫 真人已知斬妖劍不靈，自去入山修道去了。”

(4).遵循某種原則、規律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財……財竭則不能無侵奪。”