名句出處
出自宋代張鎡的《簡虞子建》
全文：
虞君借屋王城裡，閉門端從窮經史。
游謁俱非射利徒，名公往往為如已。
年來清貧漸到骨，造命由天常自委。
屬客雖慳北海樽，出街尚矜東郭履。
我交英彥固不少，易足足知君誠鮮矣。
連朝雪片大似掌，平地未盡俄復止。
今晨晹光炙瓦壟，旋滴虛檐聲不憶。
竹間鳥雀快飛鳴，庭下兒童爭跳喜。
叩關過我未及款，首問雪詩曾有幾。
自雲危樓開破牖，盡見山屏群玉倚。
遠從台館聽笙簫，更煮鮭魚傾濁醴。
呼兒誦我湖上句，聊當清歌搖醉耳。
初聞不覺忽自哂，過獎翻令增愧恥。
屢稱非偽弗許辯，更愛無心真絕比。
紛紛馳谷跨深坑，敬祿貪榮顙流泚。
辛勤縱得席暫暖，爭坐成群又催起。
豈若高蹈身不與，裹布羹蔬藉溫美。
乘閒書紙本非詩，切勿多傳召嗤鄙。
參考注釋
清貧
生活清寒貧苦
家道清貧
造命
(1).謂掌握命運。 漢 劉向 《說苑·奉使》：“ 秦 楚 轂兵， 秦王 使人使 楚 ， 楚王 使人戲之曰：‘子來亦卜之乎？’對曰：‘然！’‘卜之謂何？’對曰：‘吉。’ 楚 人曰：‘噫！甚矣！子之國無良龜也。王方殺子以釁鐘，其吉如何？’使者曰：‘ 秦 楚 轂兵，吾王使我先窺。我死而不還，則吾王知警戒，整齊兵以備 楚 ，是吾所謂吉也。且死者而無知也，又何釁於鍾，死者而有知也，吾豈錯 秦 相 楚 哉？我將使 楚 之鐘鼓無聲，鐘鼓無聲，則將無以整齊其士卒而理君軍。夫殺*人之使，絶人之謀，非古之通議也。子大夫試孰計之。’使者以報 楚王 ， 楚王 赦之。此之謂造命。”《新唐書·李泌傳》：“夫命者，已然之言。主相造命，不當言命。言命，則不復賞善罰惡矣。” 明 呂坤 《答孫冢宰立亭論格物第二書》：“今夫射者，省括審度，佽決拾，視彀率……矢之中不中造命於此時矣。”
(2).指命運之神。 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》：“貧者貧，富者富，造命奚為？” 王季思 等註：“造命意指造物主。”
天常
天的常道。常指封建的綱常倫*理。《左傳·文公十八年》：“ 顓頊氏 有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常。” 漢 蔡琰 《悲憤詩》之一：“ 漢 季失權柄， 董卓 亂天常。”《明史·程啟充傳》：“ 啟充 言：‘災及內寢，良由徇情之禮有戾天常，僭逼之名深乖典則。’”
張鎡名句，簡虞子建名句
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