奪席談經非五鹿，無車彈鋏怨馮驩

名句出處

出自近現代柳亞子的《感事呈毛主席》

全文：
開天闢地君真健，說項依劉我大難。
奪席談經非五鹿，無車彈鋏怨馮驩。
頭顱早悔平生賤，肝膽寧忘一寸丹!安得南征馳捷報，分湖便是子陵灘。

參考注釋

奪席談經

五鹿

(1). 春秋 時地名。(1) 衛 地。在今 河南省 濮陽縣 南。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉 公子 重耳 ﹞過 衛 ， 衛文公 不禮焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 衛 地。”(2) 晉 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名縣 東。相傳 穆天子 東征曾舍於此。《左傳·哀公元年》：“夏四月， 齊侯 、 衛侯 救 邯鄲 ，圍 五鹿 。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 晉 邑。”

(2).指 西漢 五鹿充宗 。(1)《漢書·朱雲傳》載， 充宗 通曉 梁立 《易》。嘗憑藉權勢與諸儒辯《易》，諸儒不敢與爭，惟 朱雲 多次將他駁倒。故時語曰：“ 五鹿 嶽嶽， 朱雲 折其角。”後借指能言善辯的人。 清 王濤 《贈唐魏公》詩：“雄辯驚四筵，高談折 五鹿 。”(2)《漢書·佞倖傳·石顯》：“ 顯 與中書僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！’言其兼官據勢也。”後借指擅權倚勢的人。

(3).複姓。

彈鋏

(1).彈擊劍把。鋏，劍把。《戰國策·齊策四》：“ 齊 人有 馮諼 者，貧乏不能自存，使人屬 孟嘗君 ，願寄食門下。 孟嘗君 曰：‘客何好？’曰：‘客無好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客無能也。’ 孟嘗君 笑而受之曰：‘諾。’左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長鋏歸來乎！食無魚。’左右以告。 孟嘗君 曰：‘食之，比門下之客。’居有頃，復彈其鋏，歌曰：‘長歸來乎！出無車。’左右皆笑之，以告。 孟嘗君 曰：‘為之駕，比門下之車客。’於是乘其車，揭其劍，過其友曰：‘ 孟嘗君 客我。’後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：‘長鋏歸來乎！無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。’ 孟嘗君 問：‘ 馮公 有親乎？’對曰：‘有老母。’ 孟嘗君 使人給其食用，無使乏。於是 馮諼 不復歌。”後因以“彈鋏”謂處境窘困而又欲有所乾求。 南朝 梁 陶弘景 《答趙英才書》：“子架學區中，飛才甸外，不肯掃門覓仕，復懶彈鋏求通。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。” 明 王世貞 《答陳淮安玉叔書》：“ 沉嘉則 、 魏季朗 諸君從門下游，甚善；然渠輩尚以多彈鋏之嘆也。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“人不見，煙已昏，擊築彈鋏與誰論。”

(2).謂寄食權門。 唐 於武陵 《過侯王故第》詩：“不知彈鋏客，何處感新恩。” 清 徐乾學 《北征》詩：“入市碎琴易，依人*彈鋏難。”

(3).或謂思歸。 明 郭登 《送岳季方還京》詩：“身留塞北空彈鋏，夢繞 江 南未拂衣。”