憶年十二此呼嵩，聖眷靈承眾不同

名句出處

出自清代乾隆的《九月五日詣暢春園恭請皇太后聖安即視事於觀瀾榭引見於大西門其三》

全文：
憶年十二此呼嵩，聖眷靈承眾不同。
每向月輪能中鵠，遂蒙天笑亦頒弓。
玉墀肅列猶駕鷺，匡衛紛趨如虎熊。
我遜貞觀能致治，且循習射教臣工。

乾隆詩詞大全

參考注釋

十二

(1).十分之二。《史記·高祖本紀》：“地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外， 齊 得十二焉。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二。”

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無過十二。” 賈公彥 疏：“皆無過十二者……皆無過十而稅二。”《漢書·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅。” 顏師古 註：“若有萬錢為賈，則獲二千之利。”

(3).形容數量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，雲氣出表里。”參見“十二分。”

呼嵩

據《漢書·武帝紀》， 元封 元年正月 武帝 親登 嵩高山 ，吏卒鹹聞呼萬歲者三。後因以“呼嵩”指對君主祝頌。 明 唐順之 《觀中州進賀長至表箋恭述》詩：“望日扳仙仗，呼嵩繞御牀。”

聖眷

帝王的寵眷。 宋 孫升 《孫公談圃》卷上：“ 周孟陽 春卿 ， 英廟 宮僚也，聖眷素厚，書簡以老丈稱之。” 明 宋濂 《應制冬日》詩序：“明日，臣 素 以遭逢盛際，光膺聖眷如此，不可無以示後來，乃集其詩為卷而以題辭為屬。” 明 屠隆 《綵毫記·知機引退》：“君側之謗難防，枕邊之言易入，屢官不拜，聖眷頓衰，嫌隙已成，料難久住。”《二十年目睹之怪現狀》第七六回：“你儜想，這是甚么大事，非得弄一個特旨下來不為功，咱們老中堂聖眷雖隆，只怕也辦不到。”

靈承

善於順應。《書·多方》：“惟我 周王 ，靈承於旅。” 孔 傳：“惟我 周王 ，善奉於眾，言以仁政得人心。” 宋 蘇軾 《賀駕幸太學表》之二：“濟濟多士，靈承上帝之休。” 明 宋濂 《西域軍中獲角瑞頌》：“我 太祖皇帝 之龍興也，靈承帝命，寵綏四方。”

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”