若悟即本心，永劫無退墮

名句出處

出自宋代釋印肅的《靈濟橋語》

全文：
此渡若非橋，不放眾生過。
過去現在佛，並西來達磨。
皆是接群迷。
直指人這個。
如今人不知，顛倒成患禍。
堅執有為功，善惡爭揚播。
學道不識心，所以塵不破。
若悟即本心，永劫無退墮。
說法非乾舌，山河大地和。
行腳不曾移。
舉步無空過。
如斯妙性空，方與人擔荷。
大用這無心，非福亦非禍。
於中無妄作，不異阿彌陀。
法界無別物，一菩提為座。
修橋布路為含靈，轉凡成聖如行貨。
遊戲菩提誰得知，只恐迷*情卻放過。
大丈夫，莫放過，提起眉毛來繼和。
大家拍手渡橋來，方笑普庵只這個。
咄，開口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛。
心非遍界真成妄，意淨情忘法法真。

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名句書法欣賞

參考注釋

本心

(1) 原來的心愿

(2) 舊指天生的善性;天良

此之謂失其本心。——《孟子·告子上》

永劫

佛教語。謂永無窮盡之時。《無量壽經上》：“所修佛國，開廊廣大，超勝獨妙，建立常然，無衰無變，於不可思議，兆載永劫……以大*莊嚴，具足諸行。” 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“永劫揚其美名，萬代流於清風。” 明 陳汝元 《金蓮記·證果》：“看金繩寶筏相拈，何須慮永劫沉身不可撈。” 章炳麟 《建立宗教論》：“而永劫之來，不知其始，其去也，不知其終，人之壽量比於永劫，又巧歷者所不能計也。”

退墮

(1).佛教語。指失去佛性而墮入惡道。《決定藏論》卷上：“若不更生，云何退墮？” 唐 玄奘 《大唐西域記·僧伽羅國》：“商侶愛戀，情難堪忍，心疑去留，身皆退墮。” 明 李贄 《與李惟清書》：“是以雖生彼，亦有退墮者；以佛又難見，世間俗念又易起，一起世間念即墮矣。”

(2).指退步落後。 宋 葉適 《林伯和墓志銘》：“余病且老，念昔語 伯和 ，今退墮幾何矣。”