名句出處
出自宋代王炎的《郊祀慶成詩》
全文：
燕翼傳丕緒，龍飛襲慶基。
萬年新景命，三歲始親祠。
修己崇仁儉，承顏洽孝慈。
和平調玉燭，靜謐偃鋒旗。
九廟歆禋享，三宮集壽祺。
馨香端可薦，降鑒本無私。
寶律迎長至，觚壇蕆上儀。
貢金來牧伯，執玉列丞疑。
祼鬯清宮後，燔蕭太室時。
青城收宿靄，黃道煥晴曦。
六驥鑾輿穩，千牛彩伏移。
聲文蒐舊典，誓戒儆前期。
陟配尊皇祖，靈承合大示。
陶匏浮泛齊，繭栗用騂犧。
皦繹圜鍾奏，忱恂祝冊辭。
夜分風籟靜，天近斗杓垂。
聖意彌寅畏，臣心盡肅只。
欽柴靈下墮，拜胙福來綏。
樂與民同慶，寧顓已受厘。
榮光浮翠輦，歡抃擁彤墀。
日騎屯方罷，雲韶樂共隨。
一聲傳入蹕，萬目望華芝。
凡鳳端門聳，金雞渙號施。
厖恩沾動植，協氣暢華夷。
星拱班徐退，天容喜可知。
乾符宜永握，瑞牒遂停披。
嵩岳聲洋溢，鉤鈐色陸離。
永承長樂養，恭奉未央卮。
錫羨均家國，儲祥衍本支。
函生蒙帝力，擊壤共春熙。
參考注釋
同慶
共同慶賀。 晉 陸機 《辯亡論下》：“是以其安也，則黎元與之同慶。” 唐 韓愈 《皇帝即位降赦賀觀察使狀》：“渥恩普霑，遠近同慶。”如：普天同慶。
受厘
漢 制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡國祭祀後，皆以祭餘之肉歸致皇帝，以示受福，叫受厘。“釐”即“胙”，祭餘之肉。《史記·屈原賈生列傳》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“ 漢 唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福。” 司馬貞 索隱引 應劭雲 ：“釐，祭餘肉也。”《漢書·賈誼傳》 顏師古 注則以“釐”為“禧”之借字，言受神之福，與此說異。 唐 張昭 《漢宗廟樂舞辭》：“受釐飲酒皇歡洽，仰俟餘靈泰九區。” 明 唐順之 《奉天殿慶成侍宴》詩：“方看受釐日，即是賜脯辰。”
王炎名句，郊祀慶成詩名句
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