去日相攜涉畏塗，歸來形影自相扶

名句出處

出自宋代趙文的《哭亦周》

全文：
去日相攜涉畏塗，歸來形影自相扶。
倦行小憩荒山道，怕聽深叢叫鷓鴣。

趙文詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

日相

方術的一種。謂採用日辰旺相的占卜方法來推測人事的吉凶。《後漢書·循吏傳·王景》：“初， 景 以為‘六經’所載，皆有卜筮，作事舉止，質於蓍龜，而眾書錯糅，吉兇相反，乃參紀眾家數術文書，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集為《大衍玄基》雲。” 李賢 註：“日相，謂日辰王相之法也。”王相，即旺相。

畏塗

亦作“ 畏途 ”。1.艱險可怕的道路。《莊子·達生》：“夫畏塗者，十殺一人，則父子兄弟相戒也，必盛卒徒而後敢出焉。” 成玄英 疏：“塗，道路也。夫路有劫賊，險難可畏。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。” 金 蔡松年 《淮南道中》詩之一：“畏塗泥三尺，車馬真雞棲。” 清 金農 《送賀十五德輿之辰州》詩：“五月 沅陵 道，毒淫多畏途。”

(2).指危險可怕的地方。 宋 王安石 《次韻和張仲通見寄三絕句》之三：“醉鄉岐路君知否？不似人間足畏塗。” 清 袁枚 《新齊諧·黑眚畏鹽》：“ 殷家村 在城外，多古壙，舊傳壙中有怪物……里人相戒，視為畏途。” 魯迅 《書信集·致李霽野》：“ 上海 到處都是商人氣……住得真不舒服，但 北京 也是畏途。”

(3).猶苦差。比喻可怕而難辦的事情。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》：“能以草木之生死為生死，始可與言灌園之樂，不則一灌再灌之後，無不畏途視之矣。”《兒女英雄傳》第一回：“因此上，自己一中進士就把這知縣看作了一個畏途。” 孫中山 《知難行易》：“﹝ 中國 人﹞以為行是難的，知是不難的，把極容易做的事，視為畏途，不去實行。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

形影

(1) 物體和身影

形影不離

(2) 身體的影子

她的形影不時地出現在他的腦海中

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。