坐馳千里氣蟠結，日食生芻空自笑

名句出處

出自宋代蘇轍的《施崇寧寺馬》

全文：
南歸閉門萬事了，病臥常多起常少。
未用田間下澤車，何須櫪上追風驃。
鄉人記我少年日，滇馬為致風前鳥。
三年伏櫪人共怪，馬不能言心可曉。
坐馳千里氣蟠結，日食生芻空自笑。
主人自是箕潁人，誰復為送洮岷道。
支公惠眼識神駿，山下泉甘足芳草。
法流一洗百病消，翹足長鳴且忘老。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坐馳

(1).謂雖無舉動而雜念不息。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。” 成玄英 疏：“苟不能形同槁木，心若死灰，則雖容儀端拱，而精神馳騖，可謂形坐而心馳者也。”

(2).嚮往；神往。 唐 劉禹錫 《汝州上後謝宰相狀》：“印綬所拘，不獲拜謝。瞻望德宇，精誠坐馳。” 清 張岱 《陶庵夢憶·朱楚生》：“ 楚生 多坐馳，一往情深，搖盪無主。”

(3).謂安坐而行教化。《淮南子·覽冥訓》：“故卻走馬以糞，而車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沉，晝冥宵明。” 高誘 註：“言坐行神化，疾於馳傳，沉浮冥明，與道合也。”後以指安坐而治。《舊唐書·穆宗紀論》：“觀夫孱主，可謂痛心……謂威權在手，可以力制萬方；謂旒冕在躬，可以坐馳九有。”

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

蟠結

(1).盤曲糾結。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之三：“晴窗洗硯坐，蛇蚓稍蟠結。” 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“ 雪竇 妙高峯 左 千丈巖 巔有藤一枝，蜿蜒其上，下臨不測，乃蟠結成龕，為藏修之所，故號 棲雲 。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“而松於罅中直上達頂，露其半可窺，更旁裂一石，乃屈曲蟠結於峰頂之四周。”

(2).互相勾結。《明史·吳貞毓傳》：“﹝ 馬吉翔 ﹞遂與 定國 客蟠結，盡握中外權。” 清 戴名世 《三山存業序》：“及其成進士，為達官，座主門生，同年故舊，糾合蟠結，相倚為聲勢，以蠹國家而取富貴。”

(3).猶聚集。 宋 范成大 《清江台題榜》詩：“南來 富壽岡 ，形勝此蟠結。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“然則天工之巧，無所不有，精華蟠結，自成文章，非常理所可測矣。”

(4).鬱積；鬱結。 宋 蘇轍 《施崇寧寺馬》詩：“坐馳千里氣蟠結，日食生芻空自笑。” 梁啓超 《申論種族革命與政治革命之得失》：“故數年前主張排 滿 論，雖師友督責日至，曾不肯自變其説；即至今日，而此種思想，蟠結胸中，每當酒酣耳熱，猶時或間發而不能自制。”《花城》1980年第7期：“他無意將踢石當作遊戲，卻要藉此宣洩蟠結在心頭的悒鬱。”

日食

由月球遮掩太陽光射向地球而引起的現象

生芻

亦作“ 生蒭 ”。1.鮮草。《詩·小雅·白駒》：“生芻一束，其人如玉。” 陳奐 傳疏：“芻所以萎白駒，託言禮所以養賢人。”鮮草可養白駒。後因用作禮賢敬賢之典。《西京雜記》卷五：“夫人無幽顯，道在則為尊，雖生蒭之賤也，不能脫落君子，故贈君生蒭一束。” 宋 黃庭堅 《迎醇甫夫婦》詩：“策馬得行休更秣，已令童稚割生芻。”

(2).指賢人；賢能。 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩：“空費行葦德，採束謝生芻。” 南朝 梁 吳均 《贈周興嗣》詩之一：“願持 江 南蕙，以贈生芻人。”

(3).指代《詩·小雅·白駒》，以寄寓思友、思賢之心。 唐 權德輿 《奉和許閣老酬淮南崔十七端公見寄》：“斷金揮麗藻，比玉詠生芻。” 唐 李群玉 《將離澧浦置酒野嶼奉懷沉正字昆弟三人聯登高第》詩：“停觴一搖筆，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬贈王德征》詩：“皎皎空谷駒，生芻勞我心。”

(4).《後漢書·徐穉傳》：“ 郭林宗 有母憂， 穉 往弔之，置生芻一束於廬前而去。”後因以稱弔祭的禮物。 唐 楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰聖人之禮，能行大夫之孝。”《宋史·文苑傳三·路振》：“生芻致祭，弊帷成禮。瘞爾崇岡，全爾具體。” 明 張煌言 《挽大宗伯吳巒穉先生》詩：“趨朝當日稱先達，惆悵生芻何處投。”

空自

徒然；白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩：“樽酒誰為滿，靈衣空自披。”《清平山堂話本·契約文字記》：“萬事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞞長兄説，我自幼空自學了一身武藝，遭天倫之慘，奔波辛苦，數十餘年。” 清 李漁 《風箏誤·詫美》：“令愛不堪偕伉儷，老堂空自費調停。”