珠玉在揮毫，胸次誰同調？談笑枚皋，風流溫嶠，恣疏狂直到老

名句出處

出自元代任昱的《【中呂】朝天子_村居杜門，》

全文：
村居。
杜門，守貧，知有歸田分。
春風漸入小窪樽，勤飲姜芽嫩。
鄉黨朱陳，謳歌堯舜，向東皋植杖耘。
子孫，更淳，閒把詩書訓。
信筆。
九霄，早朝，曾赴金門詔。
珠玉在揮毫，胸次誰同調？談笑枚皋，風流溫嶠，恣疏狂直到老。
盡教，醉了，走馬長安道。
道院。
翠峰，錦宮，香靄丹霞洞。
來尋採藥鹿皮翁，煮茗為清供。
靜聽松風，閒吟《橘頌》，碧天涼月正中。
九重，賜寵，一覺黃粱夢。
題情。
渭城，雨晴，柳不系黃金鐙。
梨花小院又清明，誤了尋芳興。
香減吳綾，塵蒙秦鏡，碧紗窗和悶扃。
柴荊，曉鶯，巧語無心聽。

任昱詩詞大全

參考注釋

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠寶

(2) 比喻妙語或美好的詩文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊傑,英才

揮毫

寫毛筆字或作畫

此君動輒揮毫於人前

揮毫題字

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋黃庭堅《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元關漢卿《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸《桂公塘》十四：“ 天祥覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

同調

(1) 音調相同

(2) 比喻志趣或主張相同的人

引為同調

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

疏狂

亦作“疎狂”。亦作“踈狂”。豪放，不受拘束。唐白居易《代書詩寄微之》：“疏狂屬年少，閒散為官卑。” 宋朱敦儒《鷓鴣天·西都作》詞：“我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。”《明史·沉鍊傳》：“ 鍊為人剛直，嫉惡如讐，然頗疎狂。每飲酒輒箕踞笑傲，旁若無人。” 清蒲松齡《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠張於旦，性疎狂不羈。” 清納蘭性德《東西溟》詩：“廿載踈狂世未容，重來依舊寺門鐘。”