振鷺翔鸞集禁闈，玉堂珠樹瑩風儀

名句出處

出自唐代唐彥謙的《賀李昌時禁苑新命》

全文：
振鷺翔鸞集禁闈，玉堂珠樹瑩風儀。
不知新到靈和殿，張緒何如柳一枝？

參考注釋

振鷺

《詩·周頌·振鷺》：“振鷺于飛，於彼西雝。” 孔穎達疏：“言有振振然絜白之鷺鳥往飛也……美威儀之人臣而助祭王廟亦得其宜也。”又《魯頌·有駜》：“振振鷺，鷺於下。” 毛傳：“鷺，白鳥也，以興絜白之士。” 鄭玄箋：“絜白之士羣集於君之朝。”後因以“振鷺”喻在朝的操行純治的賢人。宋王禹偁《送郝校書從事相州》詩：“金臺莫作多時計，非久應歸振鷺行。” 明高啟《送前進士夏尚之歸宜春》詩：“故國歸鴻少，新朝振鷺多。”參見“ 振振 ”。

鸞集

鸞鳥栖集。比喻賢士相聚。南朝齊王融《淨行頌·緣境無礙》：“恍象惚物終不名，龍舉鸞集竟誰辯。”

禁闈

宮廷門戶。指宮內或朝廷。《後漢書·周舉傳》：“及還納言，出入京輦，有欽哉之績；在禁闈，有密靜之風。” 南朝梁何遜《石頭答庾郎丹》詩：“ 相如阻禁闈，何由從簡易。” 唐杜甫《送盧侍御二十韻》：“戎狄乘妖氣，塵沙落禁闈。”《舊唐書·裴度傳》：“ 河朔逆賊，祇亂山東；禁闈姦臣，必亂天下。” 宋蘇轍《臣事》：“京師，宗廟禁闈之所在，而使不義之徒周環布列於左右，而尚何以為安？” 明陸采《明珠記·偽敕》：“此身雖在外，心長在禁闈。”

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。戰國楚宋玉《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢劉向《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉孫綽《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作建章宮……其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。” 司馬貞索隱引《漢武故事》：“ 玉堂基與未央前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉元年春正月，帝崩於玉堂前殿。”

(3).泛指宮殿。唐杜甫《進雕賦表》：“令賈馬之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。漢侍中有玉堂署，宋以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古註：“ 玉堂殿在未央宮。” 王先謙補註引何焯曰：“ 漢時待詔於玉堂殿，唐時待詔於翰林院，至宋以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令易簡牓於廳額。” 明李東陽《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵註：“玉堂石室，仙人居也。” 明李東陽《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。南朝宋鮑照《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐張柬之《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清朱彝尊《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

珠樹

(1).神話、傳說中的仙樹。《山海經·海內西經》：“ 開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹。”《淮南子·墬形訓》：“掘崑崙虛以下地，中有增城九重……珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西。” 唐黃滔《寄同年崔學士》詩：“雖知珠樹懸天上，終賴銀河接世間。” 明楊慎《山茶花》詩：“海邊珠樹無顏色，羞把瓊枝照玉臺。”

(2).樹的美稱。唐李白《送賀監歸四明應制詩》：“借問欲棲珠樹鶴，何年卻向帝城飛。” 宋文彥博《春曉》詩：“錦幃人未起，珠樹鵲先驚。” 元楊維楨《鐘山》詩：“雲護金陵龍虎壯，月明珠樹鳳凰棲。” 明何景明《畫鶴賦》：“聞玉笛之我招，繞珠樹而相倚。”

(3).喻積雪之樹。唐王初《望雪》詩：“銀花珠樹曉來看，宿醉初醒一倍寒。” 唐王初《雪霽》詩：“崑玉樓臺珠樹密，夜來誰向月中歸。”

(4).喻俊才。宋陳與義《次韻光化宋唐年主簿見寄》之一：“夢中猶得攀珠樹，別後能忘倒玉山。” 清方文《石臼訪韓元長》詩之四：“有甥賢似舅，才藻更非常；珠樹秋先折，瑤琴我獨傷。”