名句出處
出自宋代林逋的《雜興四首》
全文：
掉臂何妨入隱淪，高賢應總貴全真。
次山有以稱聱叟，魯望兼之傳散人。
拂水遠天孤榜晚，夾村微雨一犁春。
不知圖畫誰名手，狀取江湖太古民。
名句書法欣賞
掉臂何妨入隱淪，高賢應總貴全真書法作品
參考注釋
掉臂
(1).甩動胳膊走開。表示不顧而去。《史記·孟嘗君列傳》：“日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。” 唐 韓愈 《江陵途中寄翰林三學士》詩：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。” 清 徐士鑾 《宋艷·叢雜》：“以財交者，財盡則散，掉臂不顧。”
(2).自在行游貌。 唐 呂岩 《七言》詩：“閒來掉臂入天門，拂袂徐徐撮綵雲。” 元 汪元亨 《折桂令·歸隱》曲：“問先生掉臂何之？在雲外青山，山上茅茨。向 隴 首尋梅，著杖頭挑酒。” 清 譚嗣同 《報貝元徵書》：“凡事不憚其難，不憂其繁，但當先尋一下手處，雖承羣小人擾亂之後，不難掉臂遊行。”
(3).奮起貌。 唐 司空圖 《力疾山下吳村看杏花》詩之一：“掉臂只將詩酒敵，不勞金鼓助橫行。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·迎刃》：“危巒前阨，洪波後沸，人皆棘手，我獨掉臂，動於萬全，出於不意。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
隱淪
(1).神人等級之一。泛指神仙。《文選·郭璞＜江賦＞》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 李善 注引 漢 桓譚 《新論》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隱淪，三曰使鬼物，四曰先知，五曰鑄凝。” 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“立俗迕流議，尋山洽隱淪。” 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“隱淪既已託，靈異居然棲。”
(2).隱居。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩：“既枉隱淪客，亦棲肥遯賢。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“﹝ 孫登 ﹞思欲遯跡林鄉，隱淪忘死。” 郁達夫 《秋夜懷人》詩之六：“晚年好靜南鄉住，仙壽溶溶樂隱淪。”
(3).指隱者。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈》詩：“此意竟蕭條，行歌非隱淪。” 清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩：“公曾出塞悲流徙，我亦歸田作隱淪。”
(4).隱沒身體不使人見。《後漢書·方術傳下·解奴辜》：“皆能隱淪，出入不由門戶。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》：“ 漢 時， 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪，出入不由門戶，此後世遁形之祖也。”
(5).沉淪，埋沒。《晉書·郭璞傳》：“ 嚴平 澄漠於塵肆， 梅真 隱淪乎市卒。”《文選·鮑照＜行樂至城東橋＞詩》：“尊賢永照灼，孤賤長隱淪。” 李善 註：“隱淪，謂幽隱沉淪也。” 章炳麟 《獄中聞沉禹希見殺》詩：“不見 沉生 久，江湖知隱淪。”
高賢
(1).以之為高尚、賢良。《戰國策·趙策一》：“天下卿相人臣乃至布衣之士，莫不高賢大王行義。”
(2).高尚賢良。《呂氏春秋·審分》：“譽以高賢，而充以卑下；贊以潔白，而隨以污德。”
(3).指高尚賢良的人。《漢書·禮樂志》：“大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。” 唐 陳子昂 《上薛令文章啟》：“然則文章薄伎，固棄於高賢；刀筆小能，不容於先達。”《花月痕》第十四回：“丈夫垂名動萬年，記憶細故非高賢。”
全真
(1).保全天性。《莊子·盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“志在守朴，養素全真。”《舊唐書·高祖紀》：“且 老氏 垂化，本貴沖虛，養志無為，遺情物外，全真守一，是謂玄門，驅馳世務，尤乖宗旨。”
(2).即全真教。 明 唐順之 《贈都督萬鹿園四首次思節韻》之一：“幾年枯寂學全真，一握兵機運鬼神。” 洪深 《五奎橋》第一幕：“從前的全真道士，總多少還有點道德，至多不過是背著人偷偷地煨點肉吃罷了。”
(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《鐵拐李》楔子：“油鑊雖熱，全真不傍，苦海無邊，回頭是岸。”《西遊記》第三七回：“忽然 鍾南山 來了個全真，能呼風喚雨，點石成金。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·白雲觀》：“真人 登州 棲霞 人，名 處機 ，號 長春子 ，年十九，為全真。”
林逋名句，雜興四首名句
名句推薦
詩詞推薦
