夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也

名句出處

出自兩漢的《雖有嘉肴》

全文：
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。
《兌命》曰：“學學半。
”其此之謂乎？　　古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。
比年入學，中年考校。
一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。
九年知類通達，強立而不反，謂之大成。
夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
《記》曰：“蛾子時術之。
”其此之謂乎！　　大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。
《宵雅》肄三，官其始也。
入學鼓篋，孫其業也。
夏楚二物，收其威也。
未卜禘不視學，游其志也。
時觀而勿、語存其心也。
幼者聽而弗問，學不躐等也。
此七者，教之大倫也。
《記》曰：“凡學，官先事，士先志。
”其此之謂乎！　　大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不凌節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。
此四者，教之所由興也。
發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。
此六者，教之所由廢也。
。

參考注釋

然後

用於順承複句的後一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發生後,接著發生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應

然後皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

足以

完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

化民易俗

教化百姓，改變風俗。《禮記·學記》：“九年知類通達，強立而不反，謂之大成，夫然後足以化民易俗，近者説而遠者懷之。”

說服

用充分理由勸導,使人心服

說服教育

大學

(1) a 聚集在特定地點傳播和吸收高深領域知識的一群人的團體

(2) 提供教學和研究條件和授權頒發學位的高等教育機關

(3) 大學的校舍