蠻氈紙帳方施行，五鼎八珍無此味

名句出處

出自宋代陸游的《雨中熟睡至夕》

全文：
擁爐聽雨生睡思，澀眼瞢瞢惟欲閉。
丈夫少壯要自力，飽食養慵真可媿。
我今不睡欲何為，常恐兒曹落吾事。
蠻氈紙帳方施行，五鼎八珍無此味。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

蠻氈

亦作“ 蠻氊 ”。我國西南和南方少數民族地區產的毛氈。 宋 蘇軾 《郭綸》詩：“我當憑軾與寓目，看君飛矢射蠻氊。”一本作“ 蠻氈 ”。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸蕃，以 大理 者為最。蠻人晝披夜臥，無貴賤，人有一氈。” 宋 陸游 《醉眠曲》：“一杯一杯意忽倦，徑撥紙帳投蠻氈。”

紙帳

以藤皮繭紙縫製的帳子。據 明 高濂 《遵生八箋》卷八記載，其製法為：“用藤皮繭紙纏於木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線折縫縫之。頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣。” 宋 蘇軾 《自金山放船至焦山》詩：“困眠得就紙帳暖，飽食未厭山蔬甘。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“倦來眠紙帳，閒暇理絲桐，好不安閒自在。” 清 黃景仁 《二十夜》詩：“破窗蕉雨夜還驚，紙帳風來自作聲。”

施行

執行,實施

愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然後施行。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

五鼎

(1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”

(2).見“ 五鼎食 ”。

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”