名句出處
出自宋代釋慧暉的《頌十六首》
全文：
可憐多客滿堂僧，打睡送時亂佛承。
悟入至今無一個，驀頭端的盡三乘。
名句書法欣賞
悟入至今無一個，驀頭端的盡三乘書法作品
參考注釋
悟入
(1).佛教語。謂覺知並證入實相之理。語本《法華經·方便品》：“欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。” 唐 宗密 《禪源諸詮集都序》卷下之一：“就人有教授方便之頓漸，根性悟入之頓漸。” 元 德異 《＜壇經＞序》：“有 可大師 者，首於言下悟入，未上三拜得髓。”
(2).泛指領會。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“舟中讀 張載人 《儒門事親》一書，覺耳目一新，頗有悟入處。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
一個
(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如：一個人；一個書櫃；一個學校；一個理想；一個星期；一個地方。
(2).整個。如：他今天一個上午都沒歇過。如：今年一個冬天沒下過雪。
(3).用在動詞和補語之間，表示程度。如：吃了一個飽；看了一個夠；淋了一個透。
(4).跟名詞、動詞結合，用在謂語動詞前，表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》：“黑雲越堆越重，拚命往下沉，一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家買賣田地的酒席上，一個不提防，給兩三個熟人，灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我扭頭就走，真怕她一個箭步追上來。”
驀頭
當頭，迎頭。《五燈會元·雲門宗·妙峰如璨禪師》：“若道不得，明年四月八，還是驀頭澆。”
端的
(1) 果真;確實;果然
(2) 究竟
端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》
(3) 又
他端的從哪兒來?
(4) 底細;緣由;詳情
我一問起,方知端的
(5) ——“端的”多見於早期白話
三乘
三乘車。每乘四馬。 殷 商 時為下大夫的儀制。《禮記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 鄭玄 註：“此蓋 殷 制也。”
(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進萬行，拯度億流，彌歷長遠，乃可登佛境矣。”《西遊記》第二回：“妙演三乘教，精微萬法全。” 潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝。”
(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部。《雲笈七籤》卷一：“精研三乘，詳觀四輔。”
釋慧暉名句，頌十六首名句
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