交友赤松子，弟兄孤竹君

名句出處

出自宋代劉克莊的《次韻》

全文：
不惟慵進取，兼亦斷知聞。
交友赤松子，弟兄孤竹君。
共尋對床約，更割半山分。
新敕冰銜峻，何須刻籍文。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

交友

(1).朋友。《商君書·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非而不害於親，民人不能相為隱。”《隋書·元亨傳》：“ 亨 年十二， 魏恭帝 在儲宮，引為交友。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“ 黃公銖 ，字 子厚 ， 富沙 浦城 人，與 朱文公 為交友。”

(2).結交朋友。《禮記·儒行》：“其行本方立義，同而進，不同而退，其交友有如此者。”《後漢書·仲長統傳》：“年二十餘，遊學 青 、 徐 、 並 、 冀 之間，與交友者多異之。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷二：“交友不能信者，事君必不忠。”

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農 時雨師也，能入火自*燒， 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘 註：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以願從之游，非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ，自*燒而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”

弟兄

(1) 弟弟和哥哥

親弟兄

(2) 也用作朋友之間的稱呼

孤竹君

商 朝 孤竹國 國君的封號。《史記·伯夷列傳》：“ 伯夷 、 叔齊 ， 孤竹君 之二子也。” 司馬貞 索隱：“ 孤竹君 ，是 殷湯 三月丙寅日所封。相傳至 夷 齊 之父，名 初 ，字 子朝 。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“大家便換了方向，把躺著的 伯夷 和坐著的 叔齊 圍起來。有幾個是認識他們的，當場告訴人們，說這原是 遼 西的 孤竹君 的兩位世子。”