名句出處
出自宋代曾豐的《吾郡之望羅彥方過聽以予有詩癖古風特枉傑作》
全文:
聲生於氣詩之體,於氣要窮所從起。
事制於義詩之理,於義要窮所從止。
一元開闢三才矣,萬世綱維十倫爾。
我初傳此無上宗,君今下我未到工。
胸中周召次畢公,筆端雅頌余國風。
不容陰陽作窮通,可與天地為始終。
名句書法欣賞
參考注釋
胸中
心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內度其士卒賢不肖,不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩:“險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回:“臉上一團正氣,胸中自然是一片至誠。”
周召
亦作“ 周邵 ”。 周成王 時共同輔政的 周公 旦 和 召公 奭 的並稱。兩人分 陝 而治,皆有美政。《禮記·樂記》:“武亂皆坐, 周 召 之治也。”《楚辭·劉向<九嘆·愍命>》:“戚 宋萬 於兩楹兮,廢 周 邵 於遐夷。” 王逸 註:“ 周 , 周公 旦 也; 邵 , 邵公 奭 也。” 唐 張說 《詔宴薛王山池序》:“《二南》邁 周 召 之風,百辟形金石之詠者也。” 清 金農 《懷甬東邢十九叔秋試》詩之二:“白頭未嫁守家機, 周 召 餘風好發揮。”
筆端
指寫文章、寫字、繪畫時筆的運用以及所表現出來的意境
一一呈諸筆端
雅頌
亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲,頌為宗廟祭祀的樂曲。《論語·子罕》:“子曰:‘吾自 衛 返 魯 ,然後樂正,雅頌各得其所。’” 劉寶楠 正義:“《詩》之風、雅、頌以體別,樂之風、雅、頌以律同,本之性情,稽之度數,協之音律,其中正和平者,則俱曰雅頌焉云爾。”
(2).指盛世之樂、廟堂之樂。《禮記·樂記》:“故聽其雅頌之聲,志意得廣焉。” 孔穎達 疏:“雅以施正道,頌以贊成功,若聽其聲,則淫邪不入,故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》:“干戈戚羽之舞,管籥琴瑟之會,號呼歌謡,聲音不中律,燕樂雅訟逆樂序,凡此其屬,詔工之任也。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩:“雅頌播 吳 越 ,還如太階平。” 明 方孝孺 《君子齋記》:“有形者皆足悟乎目,不特閲典謨雅頌而後至理可樂也。” 魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》:“聆其節奏,莊嚴肅穆,不同凡響,令人悠然起敬,如親 三代 以上之承平雅頌。”
國風
(1).《詩經》的一部分。大抵是 周 初至 春秋 間各諸侯國的民間詩歌。包括《周南》、《召南》和《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》,也稱為“十五國風”,共一百六十篇。作品大多體現了人民的思想感情,對統治階級的罪惡有所揭露,廣闊地反映了當時的社會生活。但也不儘是民間作品。
(2).國家的風俗。《史記·殷本紀》:“帝 武丁 即位,思復興 殷 ,而未得其佐。三年不言,政事決定於冢宰,以觀國風。” 唐 宋中 《送韋參軍》詩:“國風沖融邁三五,朝廷歡樂彌寰宇。”
曾豐名句,吾郡之望羅彥方過聽以予有詩癖古風特枉傑作名句