微才空覺滯京師，末學曾為叔父知

司空曙《下第日書情寄上叔父》

名句出處

出自唐代司空曙的《下第日書情寄上叔父》

全文：
微才空覺滯京師，末學曾為叔父知。
雪裡題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。
遊客盡傷春色老，貧居還惜暮陰移。
欲歸江海尋山去，願報何人得桂枝。

司空曙詩詞大全

名句書法欣賞

微才空覺滯京師，末學曾為叔父知書法作品

參考注釋

微才

亦作“ 微材 ”。微小的才智。多用作謙詞。三國魏曹植《求自試表》：“如微才弗試，沒世無聞……禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。”《舊唐書·關播傳》：“有李元平、陶公達、張愻、劉承誡，皆言談詭妄，誇大可立功名，亦有微材薄藝。” 清納蘭性德《興京陪祭福陵》詩：“豹尾叨陪須獻頌，小臣慚愧展微才。”

京師

帝王的都城

自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

元濟詣京師。——《資治通鑑·唐紀》

赴舉京師。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

自京師乘風雪。——清· 姚鼐《登泰山記》

末學

(1).膚淺無本之學。多用作自謙之詞或自稱的謙詞。《莊子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術之動，然後從之者也。末學者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英疏：“先，本也。五末之學，中古有之，事涉澆偽，終非根本也。” 漢蔡邕《答詔問災異八事》：“臣伏惟陛下聖德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。” 唐司空曙《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學曾為叔父知。” 宋蘇軾《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學稍窺家法之秘，幸甚，幸甚。” 明楊慎《孔明淵明》：“ 朱子謂孔明之學本申韓，淵明之學本老莊。此語末學不敢議，亦不敢從。”參見“ 末學膚受 ”。

(2).指淺薄的學者。漢蔡邕《劉鎮南碑》：“深愍末學遠本離直，乃令諸儒改定五經章句，刪剗浮辭，芟除煩重。” 晉袁宏《後漢紀·獻帝紀論》：“末學庸淺，不達名教之本，牽於事用以惑自然之性。” 唐劉知幾《史通·惑經》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清黃宗羲《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學，所讀不過毛頭制義。”

(3).猶後學。南朝宋謝靈運《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學。” 唐韓愈《讀墨子》：“余以為辯生於末學，各務售其師之説，非二師之道本然也。” 宋蘇軾《謝應中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學，以輔大猷。”

(4).指非正統之學。明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統翼教，而碩士名賢之訓附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學之談附之。”