鶴

鶴原文

昔時放鶴深山峭，一罷鶴糧與鶴料。

且免刀剪更籠囚，大壑茂林從所樂。

後來復有貢鶴人，賦糧給料仍因循。

雲不如此鶴將去，其實竊饋從中分。

養鶴則喜放鶴苦，鶴雖知飢不能語。

廄有肥馬孟子言，謂彼時人心尚古。

詩詞問答

問：鶴的作者是誰？答：乾隆
問：鶴寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩四集卷十五

參考注釋

昔時

往日

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

鶴糧

指隱居修道者的口糧。 唐 皮日休 《暇日獨處寄魯望》詩：“園蔬預遣分僧料，廩粟先教算鶴糧。” 明 曹學佺 《戊辰二日夜光堂及來江亭少憩》詩：“鶴糧資拾橡，僧菜學燒畬。”

鶴料

唐 代稱幕府的官俸。後亦泛指官俸。 唐 皮日休 《奉和魯望病中秋懷次韻》：“因分鶴料家資減，為置僧餐口數添。” 宋 陸游 《將赴官夔府書懷》詩：“有時緣龜飢，妄出丐鶴料。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之二：“餘粒敢期分鶴料，敗垣惟是並雞棲。”參閱 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷六。

刀剪

刀和剪子。泛指日用的切割剪裁工具。 明 楊基 《仕女四春圖》詩之二：“曲曲畫闌皆倚遍，一春刀剪不聞聲。”《紅樓夢》第八十回：“﹝ 寳蟾 ﹞尋死覓活，晝則刀剪，夜則繩索，無所不鬧。”

大壑

(1) 大海

大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。——《莊子·天地》

(2) 亦說“巨壑”

來復

(1).往還，去而復來。語見《易·復》，謂陽氣經七日已由剝盡而開始復生。後因以稱陽氣始生。《三國演義》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一陽生，來復之時，安得無東南風？何足為怪！’” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十一月·時品》：“欣一陽之來復，遂萬有以萌生。”

(2).一星期是七天，舊時因又稱一周為一來復，星期日為來復日。

(3).回復，回來。 唐 李復言 《續幽怪錄·蘇州客》：“客曰：‘吾攜過嶺，方敢來復。’” 冰心 《寄小讀者》十三：“母親！我童心已完全來復了。”

(4).來回反覆，一遍又一遍。 蕭紅 《生死場》一二：“她不再理睬一下那些紙片，丟在腳下來復的亂踏。”

(5).英文rifle的譯音。指炮筒、槍管中的來複線。即膛線。 嚴復 《救亡決論》：“不知曲綫力學之理，則無以盡炮準來復之用。”

因循

(1) 沿襲按老辦法做事

因循守舊

(2) 遲延拖拉

因循坐誤

(3) 輕率;隨便

苟或因循,何由體悟。——《五燈會元》

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

其實

(1) 承上文轉折,表示所說的是實際情況

畫家其實並非不懂世故

(2) 確實;的確

其實不是她說的那個意思

中分

(1).均分。《莊子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，從之游者，與夫子中分 魯 。”《史記·項羽本紀》：“ 項王 乃與 漢 約，中分天下。” 唐 白居易 《同夢得酬牛相公初到洛中小飲見贈》詩：“宮城煙月饒全占，關塞風光請中分。”

(2).從中間分開。 唐 李白 《登金陵鳳凰台》詩：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”

(3).分裂。 元 趙孟頫 《岳鄂王墓》詩：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顧炎武 《羌胡引》：“是以禍成於 道君 ，而天下遂以中分。”

指房屋從梁到地面的部分。 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“凡屋有三分：自梁以上為上分；地以上為中分；階為下分。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

孟子

(1). 春秋 時通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作稱呼。如 宋國 子 姓，其長女嫁給他國的多稱“孟子”。《左傳·隱公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜預 註：“ 子 ， 宋 姓。” 孔穎達 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹長幼之別字也。孟、伯俱長也……婦人以字配姓，故稱 孟子 。”又諱言同姓通婚，亦稱與國君同姓的夫人為“孟子”。《左傳·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶於 吳 ，故不書姓。” 杜預 註：“諱娶同姓，故謂之 孟子 ，若 宋 女。” 楊伯峻 註：“國君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若稱‘ 吳姬 ’或‘ 孟姬 ’，顯然違‘同姓不婚’之禮，故改稱‘ 吳孟子 ’。”

(2). 戰國 時著名思想家、政治家、教育家。名 軻 ，字 子輿 。其言行被編為《孟子》一書。

彼時

那個時候

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

尚古

好古