小法旁門，幸勤一世，謾道修真不惹埃

名句出處

出自宋代夏元鼎的《沁園春（和張虛靖）》

全文：
太極才分，鴻濛鑿破，雲收霧開。
見曦魂蟾魄，升沈晝夜，光含萬象，機應丹台。
火里栽蓮，水中捉月，兩個人人暗去來。
鵲橋畔，任傳神送氣，巽戶轟雷。
微哉。
火候休猜。
無師授徒勞顏閔材。
問從頭下手，收因結果，爭魂奪命，何處胚胎。
小法旁門，幸勤一世，謾道修真不惹埃。
爭如我，水晶宮裡，獨步瓊階。

夏元鼎詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

小法

(1).小罪罰。《史記·汲鄭列傳》：“後數月， 黯 坐小法，會赦，免官。” 宋 李清臣 《明責》：“今則不然。罷退宰相皆攻其疵瑕，而未嘗指天下之不治為宰相罪，糾劾守令者，皆以小法，而未嘗指郡邑之不治為守令之罪。”

(2).佛教語。大乘稱小乘之法。《法華經·方便品》：“鈍根樂小法。”

旁門

(1)

(2) 構築物的側門或主要大門旁邊的門

(3) 間接或不明顯的入口

想通過新型物理學的旁門把宗教塞回來

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫 匈奴 難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“ 孔子 所謂一世，三十年也。” 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初， 詠 與 青州 傅霖 少同學。 霖 隱不仕， 詠 既顯，求 霖 者三十年不可得，至是來謁。閽吏白 傅霖 請見， 詠 責之曰：‘ 傅先生 天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有 傅霖 者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩 《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋 曾鞏 《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”

謾道

休說；別說。 唐 范攄 《雲溪友議》卷六：“文章謾道能吞鳳，杯酒何曾解喫魚。” 宋 晏殊 《破陣子》詞：“謾道秦箏有剩絃，何曾為細傳？”《再生緣》第六回：“謾道聖明天子怒，況兼是，老師怎樣嫁門生？”

修真

道教謂學道修行為修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌還山》詩：“洞府修真客， 衡陽 念舊居。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“畫人物必分貴賤氣貌、朝代衣冠。釋門有善功方便之顏，道像具修真度世之范。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“其次者修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。”