名句出處
出自清代乾隆的《大宛馬歌》
全文：
今之哈薩昔大宛，嶠山神種古所傳。
烏孫中閡阻聲教，攘為已有曾貢閒。
不仁之守再世斬，伊犁萬里拓幅員。
哈薩布魯胥向化，無他為贐致敬虔。
騕裊汗血實方物，左右部長及可汗。
遣其首領遠來獻，卻之失望厚賚還。
駩騢騮騅類實夥，匍匐牽跪陳墀前。
為龍為騋各夭矯，雄姿逸態英且閒。
流珠噴玉誰則見，奔霄追電有必然。
往者貳師求善種，徒勞數萬惡少年。
致一二耳猶艷詡，奚稱歸德開遠門。
辟疆勤遠非本意，人歸天與寧可捐。
人歸天與寧可捐，作歌自警示後昆。
參考注釋
向化
歸服。《後漢書·寇恂傳》：“今始至 上谷 而先墮大信，沮向化之心，生離畔之隙，將復何以號令它郡乎？”《新唐書·岑文本傳》：“大王誠縱兵剽係，恐 江 嶺 以南，向化心沮，狼顧麕驚。”《清史稿·仁宗紀》：“辛丑， 四川 十二支嶺夷 向化，改土歸流。”
歸化；順服。 唐 劉禹錫 《為淮南杜相公論西戎表》：“陛下鏡歷代無益之端，修大君文德之教，遂得北狄深藏，五城晏閉，百蠻嚮化，四海無虞。” 宋 王禹偁 《北狄來朝頌》：“遂使朔易之方，戎狄之眾，有見機之義，生嚮化之心。” 況周頤 《蕙風詞話》卷三：“以奬許 舒頔 之言為嚮化輸誠者勸。”
無他
亦作“ 無它 ”。亦作“ 無佗 ”。1.沒有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無也，與民同樂也。” 金 元好問 《內相文獻楊公神道碑銘》：“聖人之道無它，至誠而已。”
(2).猶無恙；無害。《後漢書·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見，保無佗也。”《後漢書·馬援傳》：“ 援 閒至 河內 ，過存 伯春 ，見其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見 吉 ，欲問 伯春 無它否，竟不能言，曉夕號泣，婉轉塵中。” 宋 王讜 《唐語林·德行》：“儻窀穸不為盜所發，珠必無他。”
(3).無二心，專一。《國語·晉語三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無他。’” 三國 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無他。” 宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無他。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。”
致敬
(1) 向人敬禮
舉劍致敬
(2) 表示敬意
有各種致敬方式,如信奉佛教的人用合十作為致敬的方式,有的人則用相互擁抱的方式
乾隆名句，大宛馬歌名句
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