古稱兩忘化於道，此理豈不曠且然

名句出處

出自宋代韓維的《招景仁飲》

全文：
紅薇花拆萱草丹，萬鈴嘉菊重台蓮。
問公此時胡不飲，樂有至理須鑽研。
後夔已遠師曠死，寂寞千載無其傳。
公窮天數索聖作，坐使綠鬢成華顛。
屠龍絕藝豈世用，儀鳳至業非公專。
洛陽有客金石堅，持議不屈難鑱鐫。
園收獨樂會真率，以勞校逸寧非偏。
古稱兩忘化於道，此理豈不曠且然。
折花持酒待公醉，樂至無聲方得全。

韓維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》：“性與時相遠，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

豈不

難道不…?怎么不…?

豈不容易?

且然

(1).謂亦將如此。《漢書·昌邑哀王劉髆傳》：“ 賀 曰：‘且然，非所宜言。’” 顏師古 註：“謂亦將如此。”

(2).猶言尚且如此。 金 王若虛 《論語辨惑三》：“然喪具稱其家貲而不以死傷生，古之道也。雖於父母且然，況卑幼者乎？” 明 李贄 《復鄧石陽》：“佛教且然，況 鄧和尚 之語乎？” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·字分南北》：“説話且然，況登場演劇乎？”

恭敬貌。 宋 蘇軾 《靜常齋記》：“泛而出，渺而藏，萬物之逝滔滔，此獨且然而不忘，吾其命之曰‘常’。”