勃磎行世終剛介，重惜尤人返自求

名句出處

出自宋代蘇籀的《睡起一首》

全文：
身將抱瓮灌田疇，老大徒傷鬢已秋。
滯念生緣寧故我，濟時及物勉前修。
勃磎行世終剛介，重惜尤人返自求。
塞馬未嘗矜得儁，湘猨不在較群猴。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

行世

(1).流行於世；問世。 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“後之作銘者，常觀其人。苟託之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·＜夜談隨錄＞》：“有 滿洲 縣令 和邦額 ，著《夜談隨録》行世，皆鬼怪不經之事。” 柳亞子 《＜燕子龕遺詩＞序》：“ 曼殊 奄化之歲， 青浦 王德鍾 輯其遺詩，得如乾首，將梓以行世，屬余為之序。”

(2).猶處世。 元 楊載 《再用韻贈黃子久》：“歸田終寂寂，行世且浮浮。”

剛介

剛強正直。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“彼剛介，有才氣，卿往不如不去。”《資治通鑑·晉安帝隆安元年》：“ 詵 剛介雅正，以風教為己任。” 宋 呂祖謙 《臥遊錄》：“ 田晝 ，字 承君 ， 陽翟 人，剛介自守。” 謝覺哉 《憶叔衡同志》：“ 叔衡 同志很篤實，又很剛介。”

重惜

十分珍惜。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“聖朝開弘曠盪，重惜民命，誅在一人，與眾無忌。” 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“陛下安得不以儉約為師，奢靡為戒，重惜國用，以狥民之急。”