胸中有兮樂國，天下無兮平園

名句出處

出自宋代曾豐的《有粲》

全文：
春風穆穆，有粲若鋈。
獨出者英，既亭既矗。
孰刻之玉，公旰玩兮忘{掬扌換飠}。
春雨涔涔，有粲若琳。
八出者須，既挺既參，孰刻之金，公旰玩兮忘簪。
八表一里，蓋九疇云爾。
英須如之，亦也之{上艹下隋}。
一中八邊，蓋九州云然。
英須如之，亦孔之{上艹下津}。
九疇之中，屹其皇極。
彼孔{上艹下隋}兮，中兮若屹。
九州之中。
巋其王畿。
彼孔{上艹下律}兮，中兮獨巋。
中者得所，旁者得侶。
主董其臣，臣扈其主。
它華豈不須，莫如此都。
與天地合，自然之符。
它花豈不蕊，莫如此微。
與天地合，自然之禮。
遊仙感止，心兮朝真。
游貴感止，心兮拱辰。
天予平園，仙愛之闌。
英左英右，幾須卓立。
公豈不懷，向為輔弼。
天予平園，仙愛之瑛，英前英後，幾須勃興。
公豈不懷，向為疑丞。
天予平園，仙愛之闌。
英奧英窔，幾須夐奮。
公豈不懷，向為藩翰。
有銜大恩，不亡至尊。
夢遊魏闕，覺在陶門。
胸中有兮樂國，天下無兮平園。
華來自北，悅公之色。
公飲酒兮，興玉於適。
卻老還童，與華同澤。
華闓自春，怡公之神。
公賦詩兮，興發於貞。
陶情歸性，與華同純。
純極兮生白，白極兮招涅。
矯入太素，文反於質。
馴歸太玄，白守以黑。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

樂國

猶樂土。《詩·魏風·碩鼠》：“逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。” 漢 馬融 《長笛賦》：“皆反*中和，以美風俗。 屈平 適樂國， 介推 還受祿。” 明 張居正 《答兩廣凌洋山計羅旁善後書》：“其中徭賦，務從輕省，法令不宜煩苛，使人懷定居，遠邇爭赴，數年之後，可盡化為樂國矣。” 清 余懷 《板橋雜記·雅游》：“酒闌棋罷，墮珥遺簪，真欲界之仙都，昇平之樂國也。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》