三煞

三煞原文

你那些假古 原來是妝謊子。

你無誠無信無終始。

我則道你是鋪眉苫眼真君子。

你最是昧己瞞心潑小兒。

許下俺調琴瑟。

今日似難鳴孤掌。

不線的單絲。

詩詞問答

問：三煞的作者是誰？答：戴善甫
問：三煞寫於哪個朝代？答：元代
問：三煞是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 風光好 第四折

參考注釋

你那

你老人家。對老人的尊稱。 清 王筠 《籙友肊說》：“都中稱所尊敬者曰‘你那’，即是你老人家，則‘那’者又‘老人家’三字之合音也。”

原來

原本,未改動過的

原來面目

妝謊子

(1).說謊；弄虛作假。 元 吳昌齡 《張天師》第三折：“我為甚先吐了這招承的口詞，常言道明人不做那暗事，則俺這閉月羞花絶代姿。到如今自做出自當之，粧甚的謊子。”

(2).出醜。《古今小說·任孝子烈性為神》：“問甚么！説起來粧 * 謊子。”參見“ 裝幌子 ”。

無信

(1).不要相信；不相信。《詩·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。”

(2).不守信用，沒有信用。《論語·為政》：“人而無信，不知其可也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“伐喪無義，叛盟無信。” 周敬文 《武塘農業生產合作社是怎樣從中農占優勢轉變為貧農占優勢的》二：“先認為貧農說話無信，做事無能，因此就看不起他們。”

終始

(1).從開頭到結局；事物發生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。” 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉。”

(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李鹹用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之後，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘。”

(3).周而復始。《史記·孝文本紀》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環終始，若五行之與四時焉。”

鋪眉苫眼

謂裝模作樣。 元 關漢卿 《裴度還帶》第一折：“一箇箇鋪眉苫眼，妝些像態。”《醒世姻緣傳》第十八回：“一個鋪眉苫眼滔滔口若懸河，一個俐齒伶牙喋喋舌如干將。”亦作“ 鋪眉搧眼 ”。 陳衍 《元詩紀事·歌頌銘謠諺讖謎雜語》：“不言不語 張左丞 ，鋪眉搧眼 董參政 ，也待學 魏徵 一般俸請。”

真君

(1).謂主宰。《莊子·齊物論》：“其遞相為君臣乎？其有真君存焉。” 宋 蘇軾 《告五嶽文》：“天為真君，帝為真宰。”

(2).道教對神仙的尊稱。亦泛稱修行得道的人。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖》：“左卿仙侯真君 許君 。” 宋 徐鉉 《送德邁道人之豫章》詩：“樓中西嶺真君宅，門外南州處士家。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“我向來封為王，有血食之奉，故威福得行；今號為真君，雖尊人以素食祭我，無血食之養，故無威福之靈。”

(3). 北魏 拓跋燾 ( 太武帝 )於公元440－451年所用年號 太平真君 的省稱。 唐 劉知幾 《史通·斷限》：“ 魏 本出於 * ，竊亦自號 真君 。”

昧己瞞心

謂違背自己的良心幹壞事。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第三折：“他他他，忒很毒，敢敢敢，昧己瞞心將我圖。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“況且骨肉之間，如此昧己瞞心，最傷元氣。”

小兒

(1) 小孩子;小兒子

兩小兒辯鬥。——《列子·湯問》

(2) 又

兩小兒笑曰。

最喜小兒無賴。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

(3) 謙稱自己的兒子

許下

指 許 。今 河南省 許昌市 。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“詞高 許 下，學富 淹中 。” 宋 葉適 《＜徐斯遠文集＞序》：“初渡 江 時， 上饒 號稱賢俊所聚，義理之宅，如 漢 許 下、 晉 會稽 焉。” 清 陳維崧 《上芝麓先生書》：“然而客本畏人，居尤不易，必賴 汝南 長者，寵以輜軿， 許 下羣公，惠之談論，此其萍跡，或免蓬科。”

調琴

彈琴。《漢書·揚雄傳上》：“陰陽清濁穆羽相和兮，若 夔 牙 之調琴。” 唐 鄭谷 《獻制誥楊舍人》詩：“窗下調琴鳴遠水，簾前睡鶴背秋燈。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“何處調琴，惺惺地把醉魂呼醒？”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

難鳴孤掌

比喻力量單薄，難以成事。 清 平步青 《霞外攟屑·時事·劉庸夫》：“在朝非無守正不阿之臣，思興利除害，奈隨聲附和者，譏不識時，則一 薛居州 難鳴孤掌。”參見“ 孤掌難鳴 ”。