雖今步履全無藉，豫立中庸有訓辭

名句出處

出自清代乾隆的《詠白玉鳩頭》

全文：
漢玉鳩頭此肖為，扶攜他日待相隨。
雖今步履全無藉，豫立中庸有訓辭。

乾隆詩詞大全

參考注釋

步履

行走

步履艱難

無藉

不用襯墊。《禮記·曲禮下》：“執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。” 鄭玄 註：“藉，藻也……無藻為質。” 陳澔 集說：“所謂無藉，謂圭璋特達，不加束帛。”

(1).見“ 無籍 ”。

(2).無所顧忌，無賴。《醒世恆言·張孝基陳留認舅》：“﹝那先生﹞只當不知，不去拘管他，所以 過遷 得人（任）意無藉，家中毫不知覺。”

(3).指無賴漢。 明 李日華 《南西廂記·飛虎授首》：“慕少艾而猖狂，逼人閨閫；合無藉以擾攘，亂我王師。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“相交了這般無藉，肯容你在家受用不成？”

中庸

(1) 儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中

中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》

(2) 見“四書”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》

訓辭

訓教之言。《左傳·僖公七年》：“君若綏之以德，加之以訓辭，而率諸侯以討 鄭 ， 鄭 將覆亡之不暇，豈敢不懼？”《晉書·文苑傳·李充》：“然則聖人之在世，吐言則為訓辭，蒞事則為物軌。” 宋 王珪 《王堯臣可戶部侍郎參知政事制》：“訓辭鬯於帝謨，心計羨於邦賦。” 清 劉大櫆 《盧氏二母傳》：“既引退而後加之以訓辭，未嘗不喟然而嘆也。” 章炳麟 《與人論樸學報書》：“訓辭深厚，宜為典常。”