擬寒山寺·其九十原文
可畏是輪迴，念念無停住。
才見出頭來，又見翻然去。
換面與改頭，為男或作女。
不識主人翁，來去多辛苦。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其九十的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其九十寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
可畏
(1).令人畏懼。《書·大禹謨》：“可愛非君？可畏非民？” 孔穎達 疏：“言君可畏者豈非民乎？”《左傳·文公七年》“夏日之日也” 晉 杜預 註：“夏日可畏。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“目睢盱可畏。”
(2).令人敬畏。《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：“仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏。” 宋 曾鞏 《王無咎字序》：“ 補之 明經術，為古文辭，其材卓然可畏也。”
輪迴
佛家認為世間眾生,莫不輾轉生死於六道之中,生死像輪子旋轉的過程
念念
(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”
(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”
(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”
(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”
停住
停留；停止。《三國志·魏志·劉曄傳》：“大駕停住積日， 權 果不至，帝乃旋師。”《楞嚴經》卷三：“沉思諦觀，剎那，剎那，念念之間，不得停住。” 老舍 《駱駝祥子》二二：“他的心不能禁止那些事往外走，他的話也就沒法停住。”
出頭
多一點的
年紀四十出頭
翻然
(1) 形容改變得很快而徹底
翻然悔悟
(2) 也作“幡然”
不識
(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”
主人翁
(1) 當家作主的人
(2) 主人公
來去
(1) 來和去。指往來不斷的樣子
來去自由
(2) 差錯;錯誤
不差分毫來去
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》
標籤：寒山寺
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